[“Allâhu Ehad” İsm-i a'zamına dair yedinci nükte-i a'zam ve altı ism-i a'zamın altı nüktesinin yedincisi.]

İhtar

İHTAR

Bu risale benim nazarımda çok mühimdir. Çünkü, içinde çok mühim ve ince olan esrâr-ı îmâniye inkişaf ediyor. Bu risaleyi anlayarak okuyan adam îmânını kurtarır inşâallâh. Maatteessüf, ben burada kimse ile görüşemediğimden kendime tebyiz edip yazdıramadım. Bu risalenin kıymetini anlamak istersen, başta bulunan İkinci ve Üçüncü Meyve’yi ve âhirdeki Hâtime ’yi ve Hâtime’den iki sahife evvelki mes'eleyi evvelce dikkatle okuduktan sonra tamamını teennî ile mütâlaa eyle!..

Yedinci Nükte-i A'zam

ALTI İSM-İ A'ZAMIN ALTI NÜKTELERİNİN

“ALLÂHU EHAD”E DAİR YEDİNCİ NÜKTE-İ A'ZAMIDIR

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

وَبِهِ نَسْتَعِينُ

﴾  فَاعْلَمْ اَنَّـهُ لَٓا إِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ  ﴿ âyetinin bir muhteşem nüktesiyle, meşhûr bir kasem-i nebevînin işâretiyle ve ilhâmıyla hissettiğim gayet güzel ve çok şirin ve nihâyet derecede latîf üç meyve-i tevhid ve üç muktazîsi ve üç hüccetine dair bir nüktedir.

İşte, Resûl-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm yemîn ettiği vakit, en çok istimâl ve tekrar ile her zaman fermân ettiği şu وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ kasemidir. Ve bu kasem gösteriyor ki, şecere-i kâinâtın en geniş dâiresi ve en müntehâsı ve nihâyâtı ve teferruâtı dahi Zât-ı Vâhid-i Ehad’in kudretiyle ve irâdesiyledir. Çünkü, mahlûkatın en müntehab ve en müstesnâsı olan Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâm’ın nefsi, kendi kendine mâlik olmazsa ve ef'âlinde serbest bulunmazsa ve harekâtı başka bir ihtiyara bağlı ise; elbette hiçbir şey hiçbir şe'n, hiçbir hâl, hiçbir keyfiyet –cüz'î olsun küllî olsun– o muhît iktidarın, o şâmil ihtiyarın dâire-i tasarrufunun haricinde olamaz.