| |Sayfa No|
|:-:|:-:|
|hem Kisrâ’nın oğlu babasını öldürdüğünü aynı dakikada haber verdiğini; hem Hâtıb’ın, Kureyş’e gizli mektûb yazdığını; hem Ebû Leheb’in oğlu Utbe’yi bir arslanın parçalamasına ettiği bedduâsının kabûl olup aynen çıktığını; hem Bilâl-i Habeşî’nin (R.A.) ezân okuduğu zaman, Kureyşîlerin gizli tenkid ettiklerini aynen haber verdiğini; hem Hazret-i Abbâs (R.A.) îmân etmeden evvel onun gizli parasından haber verdiğini; hem Hazret-i Peygambere (A.S.M.) bir Yahudînin sihir ettiğini; hem sahâbe meclisinde birinin irtidat edeceğini; hem Hazret-i Peygamber’in (A.S.M.) katlini niyet edenlerin îmân ettiklerini; hem müşriklerin Kâbe duvarındaki yazılarını kurtların yediğini ve yalnız o yazılar içindeki Allah isimlerini yemediklerini; hem Beytü'l-Makdis’in fethinde büyük bir tâun çıkacağını; hem Yezid ve Velîd gibi şerîr reisleri haber verdiğini; hem “Bundan sonra onlar bize değil, biz onlara hücum edeceğiz” diye haber verdiğini ve bunlar gibi çok ihbarât-ı gaybiye bu iki nüktede beyân edilmiştir.| |
|MU'CİZÂT-I AHMEDİYE’NİN BİRİNCİ ZEYLİ
﴿ يٰسٓ ❀ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ❀ اِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾
âyetinin meâlinde yüzer âyâtın en mühim hakikatleri olan Risalet-i Ahmediyeyi (A.S.M.) “Ondört Reşha” nâmıyla ondört kat'î ve parlak ve muhkem bürhânlarla tefsir ve isbât ediyor. Ve en muannid hasmı dahi ilzam eder. Güneş gibi risalet-i Ahmediyeyi izhâr ediyor.|[187](/mektubat/ondokuzuncu-mektûb/711/3/82/210#1872)|
|ŞAKK-I KAMER MU'CİZESİNE DAİR
Şu risale, Şakk-ı Kamer mu'cizesine bu zaman feylesoflarının ettikleri i'tirâzlarını “Beş Nokta” ile gayet kat'î bir sûrette reddedip inşikak-ı kamer’in vukû'una hiçbir mâni bulunmadığını gösterir. Ve âhirinde de beş icmâ ile şakk-ı kamerin vukû' bulduğunu gayet muhtasar bir sûrette isbât eder ve şakk-ı kamer mu'cize-i Ahmediyesini (A.S.M.) güneş gibi gösterir.|[196](/mektubat/ondokuzuncu-mektûb/711/3/82/210#1962)|
|MU'CİZÂT-I AHMEDİYE ZEYLİNİN BİR PARÇASI
Risalet-i Ahmediye (A.S.M.) hakkında olup, Mi'râc Risalesinin Üçüncü Esâsının nihâyetindeki üç mühim müşkülden birinci müşküle ait “Şu mi'râc-ı azîm, niçin Muhammed-i Arabî Aleyhissalâtü Vesselâm’a mahsûstur?” suâline muhtasar bir fihriste sûretinde verilen cevaptır.|[200](/mektubat/ondokuzuncu-mektûb/711/3/82/210#2002)|