tarafgirlik etmiyor, “gayr-ı müslim bir mü'min” oluyor. Îmânsız İslâmiyet sebeb-i necât olmadığı gibi, bilerek İslâmiyetsiz îmân dahi dayanamıyor, belki necât veremiyor, denilebilir.

İkinci suâliniz: Ecel-i mübrem ile muallak, ma'lûmunuz olan tâbir-i diğerle, ecel-i müsemmâ ve ecel-i kazâ tâbir edilir.

Üçüncü suâliniz ki, “Sözler” otuzüç, “Mektûbat” otuzüç, “Pencereler” otuzüç, mecmûu doksandokuz olduğu gibi, Arabî Katre Risalesi’nin başında beyân edildiği üzere, en evvel bu fakir kardeşinizin harekât-ı fikriyesi namazdan sonra otuzüç سُبْحَانَ اللهِ ve otuzüç اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ve otuzüç اَللهُ اَكْبَرْ deki merâtibe göre doksandokuz mücâhedât-ı fikriye ve makàmât-ı rûhiyedeki tezâhürat ve doksandokuz Esmâ-yı Hüsnâ cilvesine mazhariyet sırlarını hayâl meyâl bir sûrette uzaktan uzağa hissedilmesindendir ki, bu “otuzüç” mübârek adedi, ihtiyarım olmayarak çok harekât-ı ilmiyemde ve neşriyede hükmediyor.

Başta senin ders arkadaşların ve Hacı İbrahim olarak kardeşlerimize selâm ediyorum ve mübârek hânendeki masûmlara duâ ediyorum.

اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِى

Kardeşiniz

Said Nursî

Yirmiyedinci Mektûb’un fıkraları içine dercetmek üzere kardeşim Abdülmecîd’in Hulûsî Bey’e yazdığı mektûbun işâret olunan baş tarafı ile arkasındaki Re'fet Bey’in mektûbundan alınan fıkraları Husrev yazsın, sonra Hâfız Ali’ye göndersin. ∗∗∗