одного указательного смысла. Разумеется, если даже не принимать во внимание множество явных отличительных свойств и указаний, то лишь меняя стиль изложения в этих двух местах, полностью совпадающих со ступенями о приложениях, повторение слова بَعْدَهَا ., которое имеет значение некоего приложения, является ярким признаком того, что Имам Али (р.а.), помимо его явного смысла, хочет выразить также и иносказательный и указательный смыслы.

Затем, на двадцать девятой ступени, внушительно и величественно говорит خَمَارُوخٍ يَشْرُوخٍ بِشَرْخٍ تَشَمَّخَتْ . И как мы ранее излагали, повторяя слово تَشَمَّخَتْ , которое было упомянуто на двадцать пятой ступени, и выражающее смысл познания тайн, своим сильным отличительным свойством он указывает на необыкновенное Двадцать девятое Слово.

После чего, вновь привлекая внимание к весьма содержательному Тридцать второму Слову, на которое он с важностью указывает при перечислении сур, на тридцать второй ступени говорит ذَيْمُوخٍ اَشْمُوخٍ بِهِ الْكَوْنُ عُمِّرَتْ , и в другом экземпляре بِهِ الْكَوْنُ عُطِّرَتْ , то есть, «Через проявление таких Имен Всевышнего, как Справедливый (Адль) и Судья (Хакем), этот мир строиться и сохраняется от разрушений со справедливостью и взвешенностью, порядком и мудростью». Во втором экземпляре он пишет, что прекрасные запахи и ароматы тех двух Имен заполняют этот мир прекрасным благоуханием. Источает прелестный аромат из лавки с благовониями.

Таким образом, Имам Али (р.а.) указывает на Тридцать второе Слово, являющееся ярким зеркалом и толкованием Имен Адль (Справедливость) и Хакем (Судья), и говорит о нем в виде иносказательного смысла.

Повторное упоминание слова ذَيْمُوخٍ намекает на то, что Тридцать второе Слово является последней ступенью, вопреки наличия в «Словах» тридцать трех уровней, один из которых относится к «Письмам». И по той причине, что я не до конца знаю смысла слов на языке ассирийского диалекта, а Имам Газали (р.а.) не вполне ясно разъясняет их значений, я в настоящее время прекращаю изложение указаний на другие темы «Рисале-и Нура», приведенные Имамом Али (р.а.) в тех словах.

Пятый Знак

Пятый знак: Поскольку, Джальджалютия была ниспослана