Девятый Аят

Девятый аят:

Это предложение ﴾ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى ﴿ из суры «Аль-Бакара» и «Лукман». То есть: «Уверовавшие в Аллаха крепко ухватились за светлую, нерушимую вервь». Таким образом, подтверждая, что «Рисале-и Нур» в наше время в отношении веры в Аллаха является самым ярким и сильным доводом Корана; и что он особенно включен во всеобщий смысл выражения ﴾ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى ﴿, числовое значение которого по джифру составляет тысячу триста сорок семь, полностью совпадает со временем грандиозного размаха в распространении «Рисале-и Нура». И своим указательным смыслом он дает понять, что в этом четырнадцатом столетии, «Рисале-и Нур» является нерушимой вервью, проявившейся из чудесного красноречия Корана, а также блестящим средством для вывода людей из мрака к свету.

Десятый Аят

Десятый аят: ﴾ يُؤْتِى الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَٓاءُ ﴿

Одиннадцатый Аят

Одиннадцатый аят: ﴾ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ﴿

Двенадцатый Аят

Двенадцатый аят: ﴾ وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ﴿

Краткий смысл этих аятов повествует о следующем: «Коран учит вас священной мудрости и очищает от духовной грязи». А в отношении того, что «Рисале-и Нур» был преднамеренно включен во всеобщий смысл этих трех аятов, имеется два сильных признака.

Первый: Одной из исключительных особенностей «Рисале-и Нура» является то, что он был удостоен проявления имен Хакем (Судья) и Хаким (Мудрый). Во всех своих разделах и частях он дает уроки священной мудрости и логических повествований Корана, которые именами Хакем и Хаким проявляются в зеркалах упорядоченности и гармонии вселенной. Его содержание и цель повествований основаны на мудрости Корана.

Второй признак: Первый аят, составляя своим числовым значением – абджат тысячу триста двадцать два, указывает на время, когда автор «Рисале-и Нур», подняв свою голову от изучения фундаментальных наук, обратился непосредственно к мудрости Корана, войдя в состояние Его служителя; а затем, через год, он отправился в Стамбул и приступил там к своей духовной борьбе.

Второй же аят, своим числовым значением – джифр, полностью соответствует времени тысячу триста два, когда автор «Рисале-и Нур» получал уроки Корана; а также, своим указательным смыслом, он обращается в сторону «Ресаили-н Нур», как на яркий довод