Вселенная представилась моему воображению в виде безжизненного, обездушенного, пустого, необитаемого, ужасного и мертвого тела. Прошлое так же показалось мне абсолютно пустым, мертвым и ужасным. То безграничное пространство и бесконечное время приняло форму темной и страшной пустыни. Тогда, чтобы спастись от моего состояния души, я прибег к намазу. И когда в ташаххуде я произнес اَلتَّحِيَّاتُ , вдруг, вся Вселенная ожила, воскресла и приняла живой и светлый образ. Стала ярким зеркалом Одного Живого и Постоянного (Хайи-Кайум). Я в степени научной, а скорее, даже абсолютной несомненности, понял и увидел, что Вселенная, со всеми своими живыми частями, постоянно преподносит дары и подарки их жизней Одному Живому и Постоянному (Зат-и Хайи Каййум).

Затем, когда я произнес اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَيُّهَا النَّبِىُّ , вдруг, то безграничное и пустынное время, под руководством Почтенного Посланника (мир ему и благословение Аллаха), из нечто ужасного было преобразовано в место для приятных прогулок, заполненное живыми душами.

Второй Вопрос

Второй вопрос: Имеющееся в конце ташаххуда сопоставление фразы:

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى اِبْرٰهِيمَ وَعَلٰى آلِ اِبْرٰهِيمَ

не соответствует правилам сравнения. Ибо, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) намного больше удостоен милости и более величественен, чем Ибрахим (Авраам, мир ему). В чем же тайна этого? И в чем мудрость назначения чтения этого вида салавата в ташаххуде? Ибо одна и та же молитва повторяется с давних пор во всех намазах… Между тем как, если одна молитва принимается один раз, то этого вполне достаточно. Кроме того, если те, в отношении которых были приняты миллионы молитв, настойчиво станут повторять одну и ту же молитву, и особенно, если просимое ими уже удостоилось Божественного обещания… Например, несмотря на следующее обещание Всевышнего ﴾ عَسٰٓى اَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴿, в переданной от Пророка (МЕИБ) молитве, которая произносится после азана и икамы, говорится وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًانِالَّذِى وَعَدْتَهُ ; и вся Умма просит исполнения этого обещания. В чем же заключена причина этого?

Ответ: в этом вопросе есть три аспекта.

Первый Аспект

Первый аспект: хотя Ибрахим (Авраам, мир ему) не достигает степени Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), однако его