зательства этой тайны в виде одного краткого содержания, а также на примере тринадцати ступеней указать на Тринадцать Тайн. Я написал первую и вторую тайны, но к сожалению два сильных препятствия, одно из которых было духовным, а другое материальным, заставили меня на время отказаться от написания остальной ее части.

#### Первая Тайна

Первая Тайна: Если, например, какая-либо вещь будет иметь свою индивидуальную особенность, то ее противоположное качество не сможет находиться внутри той вещи. Ибо в данном случае станет необходимым объединение противоположностей, а это является невозможным. Основываясь на данном принципе, поскольку Божественное могущество является особенным и неотъемлемым Его священной сути, то, разумеется, невозможно, чтобы слабость, являющаяся ее противоположностью, могла находиться в той могущественной сути.

Наличие характерных уровней в чем-либо возникает лишь с вмешательством в них противоположностей. Например, уровни яркости и темноты света появляются с вмешательством в него мрака, степени высоких и низких градусов тепла проявляются с вмешательством в него холода, а степени большого или малого количества сил происходят с вмешательством противодействия и сопротивления. Следовательно, невозможно, чтобы в Божественной сути того могущества могли существовать свои уровни. Ибо это могущество создает все вещи так же легко, как и одну вещь. И поскольку в сути того могущества не может быть уровней, слабостей и недостатков, то, безусловно, в создании чего-либо для него не существуют каких-либо препятствий и трудностей. Так как для него нет ничего сложного и трудного, то, естественно, Он с такой же легкостью создает великое воскрешение, как весну; весну создает с той же простотой, что и дерево; а само дерево – без каких-либо усилий, как и один цветок. В такой же степени один цветок Он создает с той же искусностью, как и целое дерево; дерево столь же чудесно, как и весну; а весну таким же удивительным и всесторонним, как и Великое Воскрешение. И все это Он совершает перед нашими глазами.

С помощью твердых и несомненных доводов в «Рисале-и Нур» было доказано, что в том случае если не будет Божественного единства, то сотворение одного цветка станет таким же сложным, как и создание одного дерева, или еще более затруднительным; а создание самого дерева столь же сложным, как сотворение весны, или даже еще сложнее, что с точки зрения своих ценностей и искусства они полностью потеряли бы свою значимость. И сотворение одного живого существа, на которое в настоящее время требуется лишь одна