всеобщие симпатии, чтобы разрушить мою безосновательную ложную славу, являющуюся причиной неискренности, то за это им спасибо. Потому что, как я считаю, для такого человека, как я, удостоиться общественных симпатий и обрести в народе славу очень вредно. Те, кто общается со мной, знают, что я не желаю уважения к себе. Даже одного своего важного и ценного друга я, наверное, пятьдесят раз порицал за его чрезмерное почтение в мой адрес. Если же их желание меня опорочить, уронить в глазах общественного мнения и уничтожить касаются истин веры и Корана, переводчиком которых я являюсь, то это бесполезно. Потому что звезды Корана за завесой не спрячешь. Закрывший глаза лишь сам не видит, для других ночь не сделает.

Четвертый Пункт

ЧЕТВЕРТЫЙ ПУНКТ:

Ответ на несколько рождающих сомнения вопросов.

#### Первый Подозрительный Вопрос

Первый. Мирские люди мне говорят: «На какие деньги ты живешь? Чем ты зарабатываешь? В наших краях нам не нужны те, кто лениво сидят и живут за счет труда других!..»

Ответ. Я живу за счет бережливости и благодати. Кроме своего Раззака (Кормильца) я никому ничего не должен, и я решил, что ни перед кем в долгу не останусь. Да, человек, который в день тратит один-два гроша, никому не задолжает. Объяснять этот вопрос я совершенно не желаю. Говорить об этом с мыслями, напоминающими о гордыне и высокомерии, мне очень неприятно. Но, поскольку эти мирские люди спрашивают меня в таком подозрительном виде, то я скажу: С самого детства я сделал правилом своей жизни не брать у людей ничего (даже закят) и не получать жалования (лишь по принуждению друзей я был вынужден принять жалование, когда один-два года работал в Управлении Шейх-уль-Ислама, но и эти деньги я, по смыслу, вернул народу), и ради мирских нужд не становиться никому обязанным. Мои земляки и знающие меня люди с других мест знают об этом. За эти пять лет моей ссылки многие друзья прикладывали большие усилия, вынуждая меня принять их подарки, но я не принял.

Если спросят: «Как же тебе это удается?» То я скажу: «Я живу с благодатью и благосклонностью Всевышнего». Хотя мой нафс достоин всяких оскорблений и предательств, однако, в отношении пропитания, как чудо служения Корану, я удостаиваюсь благодати, являющейся Божественным даром. По смыслу аята: ﴾ وَاَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿ в виде некой духовной благодарности благодарностью дадут о себе знать некие гордыня и неискренность, которые станут причиной прекращения этой благодати. Потому