могущество говорит о себе своими деяниями и через свои творения, так же оно будет говорить и даст познать и полюбить себя и словами и речью. Стало быть, в сокровенном мире мы должны познать его по его проявлениям», – скажет путник, и его сердце проникнет в этот мир, а глазами разума он увидит:

#### Божьих Откровений (Вахий) {13}

Ярко проявляясь везде и во все времена, в сокровенном мире господствует истина Божьих откровений (вахий). Свидетельство о существовании и единстве Создателя – более сильное, нежели свидетельства Вселенной и созданий – исходит из истин Божественных откровений и вдохновений (ильхам) от Знающего Все Скрытое. Он не ограничивает Себя, свое существование и единство лишь свидетельствами Своих созданий, но и Сам говорит достойным Себя извечным словом. Слова Того, кто Своим знанием и могуществом везде и повсюду присутствует, бесконечны. Смысл Его слов сообщает о Нем, а Его речь дает нам знать о Его атрибутах (качествах).

Да, и путник узнает, что: благодаря достоверным сообщениям ста тысяч пророков (мир им), сходным в том, что все они удостоены откровений, а также благодаря знамениям и чудесам священных книг и небесных свитков, пользующихся признанием, служащих справочником и путеводителем для большей части человечества и являющихся плодами Божьих откровений и засвидетельствованным словом Господа, факт Божьего откровения стал абсолютно бесспорным. И путник поймет, что на этот факт указывают пять святых истин:

Первая. اَلتَّنَزُّلَاتُ الْاِلٰهِيَّةُ اِلٰى عُقُولِ الْبَشَرِ Говорить в соответствии с разумением и пониманием человека–это милость Господа. Да, дающий возможность говорить всем Своим обладающим душой созданиям и знающий их разговоры, конечно, и Сам будет участвовать Своей речью в их разговорах, что является необходимостью Божественной заботы (рубубията).

Вторая. Тот, Кто ради того, чтобы позволить познать Себя, с неисчислимыми составными элементами сотворил этот мир, от начала и до конца наполнил его чудесами, и совершенство Которого провозглашают тысячи своеобразных языков, конечно же, и Своей речью поведает о Себе.

Третья. Божественному созиданию подобает ответить Своим словом на молитвы и благодарности истинных людей, избранных среди всех созданий и являющихся самыми нуждающимися, хрупкими и жаждущими среди них, так же, как Оно отвечает им Своими деяниями.