мира временные мрачные облака завесой яркому свету. Однако, в тот период, последователи Мевланы Халида (к.с), вместо учеников «Рисаили-н Нур», рассеяли те облака, вследствие чего данный аят, с этой точки зрения условного обозначения, обращает свое внимание в их сторону. В настоящее время мне было напомнено, что если шадду буквы «лям» и م посчитать, как удвоенные, то вероятно, личности, которые рассеют мрак через сто лет, окажутся учениками Хазрети Махди. Так или иначе, у этого светлого аята есть очень много ярких тонкостей. И по тайне اَلْقَطْرَةُ تَدُلُّ عَلَى الْبَحْرِ мы прервали данное изложение на этом.

Двадцать Девятый Аят

Двадцать девятый аят:

﴿ الٓرٰ كِتَابٌ اَنْزَلْنَاهُ اِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّورِ بِاِذْنِ رَبِّهِمْ اِلٰى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴾

– в начале суры «Ибрахим». В четырех-пяти предложениях этого аята имеется четыре-пять намеков. Их совокупное объединение целиком принимает значение одного указания.

Первый. Предложение ﴾ اِلَى النُّورِ بِاِذْنِ رَبِّهِمْ ﴿ выражает следующий смысл: «С помощью Китабы Мубина, люди, избавляясь по воле Аллаха от мрака четырнадцатого столетия, выйдут к свету, который будет излучаться Кораном». И подобно тому, как этот смысл, и особенно слово «нур», соответствует «Ресаили-н Нуру», так и своим числовым значением по подсчету джифр в тысячу триста тридцать восемь или тридцать девять, если посчитать шадду ن , как два ن полностью совпадает со временем, когда среди мрака мировой войны было написано толкование «Ишарат-уль Иджаз», первая работа «Ресаили-н Нур». Совпадения числового значения аята со временем появления того толкования намекает на слово «нур», которое в аяте обращено к слову Нур из фразы «Ресаили-н Нур».

Второй. Предложение ﴾ اِلٰى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿, описывая упомянутый в предыдущем предложении Нур, говорит, что тот «Нур» является путем, демонстрирующим Достоинство и Величие Всевышнего Аллаха. Числовое значение этого предложения, составляя по подсчету абджет пятьсот сорок восемь или пятьсот пятдесят, полностью соответствует числовому значению «Ресаили-н Нура», которое составляет, если посчитать шадду ن , как один ن , пятьсот сорок восемь. В том случае, если посчитать два нечитаемых «алифа», то с указывающей на его уровень разницей в две единицы, опять же получится полное совпадение. Вот только имеется одна