«Альхамдулиллях».

#### Левая Сторона

Левая сторона символизирует будущее. Если в эту сторону посмотреть через очки философии, она предстанет в виде темной, ужасной, огромной могилы, которая, отдавая нас на съедение змеям и скорпионам, превращает нас в прах. Но если взглянуть в эту сторону сквозь очки веры, мы увидим грядущее в образе Божественного угощения и скатерти, на которой Всевышний Милостивый и Милосердный Создатель приготовил для людей разнообразные прекрасные и вкусные яства. Такой взгляд побуждает нас тысячи раз благодарить Творца: «Альхамдулиллях».

#### Верхняя Сторона

Верхняя сторона символизирует небеса. Если человек взглядом философии посмотрит на них, то в этой бесконечной пустоте, где миллиарды звезд и планет движутся на огромной скорости, словно бегущие скакуны, он увидит движения звезд и планет в виде военных маневров и будет охвачен ужасом и страхом. Но в воззрении верующего человека небеса обретают вид удивительных, бесподобных маневров, происходящих под управлением одного командующего; и звезды превращаются в украшения небес, в их светильники. От вида этих мчащихся скакунов его сердце наполняет не страх, а радость и любовь. И за благо веры, изображающее небеса таким образом, конечно же, будет мало даже тысячи раз сказать «Альхамдулиллях».

#### Нижняя Сторона

Нижняя сторона – это Земля. В воззрении философии Земной шар предстанет в виде предоставленного самому себе, необузданного создания, бессмысленно вращающегося вокруг солнца, или же в виде корабля с разрушенной палубой и без капитана, отчего человеком овладеет смятение и страх. Но если он посмотрит с верой, то увидит, что Земля, являясь кораблем Милостивого, наполненным всеми продуктами питания и одеждой, под управлением Всевышнего ради человечества совершает путешествие вокруг солнца. И за это великое благо, возникающее от веры, он от всего сердца начнет благодарить Всевышнего: «Альхамдулиллях, Альхамдулиллях».

#### Передняя Сторона

Передняя сторона. Взглянув в эту сторону, философ увидит, что все живые создания, будь то люди или животные, по очереди, другза другом, быстро уходят туда и исчезают. То есть уходят в небытие, в никуда. И осознавая себя путником на этом пути, он теряет рассудок, впадает в уныние. Но человек, смотрящий взглядом веры, поймет, что этот уход людей в ту сторону – это переход не в мир небытия, а, подобно кочевникам, перемещение с одной стоянки на другую. Этот переход – перемещение из временной обители в постоянную; из места служения к месту вознаграждения; из страны испытаний