Отзыв О Книгах «Рисале-И Нур». Что Такое «Рисале-И Нур»? Какова Сущность «Рисале-И Нур» И Его Автора Относительно Путей Изыскания Истины?
Отзыв о книгах «Рисале-и Нур». Что такое «Рисале-и Нур»? Какова сущность «Рисале-и Нур» и его автора относительно путей изыскания истины?
Великие служители Ислама, появление которых в начале каждого столетия предсказано хадисом, в делах религии не являются начинателями, открывателями чего-то нового, они — лишь последователи. То есть, что-то новое, от себя, они не изобретают, не приносят новых повелений. Путем точного следования основам, повелениям религии и сунны Мухаммада (мир ему и благословение), придают ценностям Ислама соответствующую степень и укрепляют их, выявляют истинный образ религии, устраняют несоответствия, которые старались примешивать к религии, отражают и предатвращают нападки на нее, возрождают в умах и сердцах людей Господние повеления, объявляют и объясняют святость и величие Божественных законов. Не разрушая основ, не искажая истинный дух религии, только лишь исполняют свою обязанность, применяя новые способы разъяснения, используя новые подробности и указательные смыслы, соответствующие пониманию своего времени.
Эти люди, служащие Господу, поступками и делами также становятся подтверждением своей предназначенности, собственными действиями они показывают степень и твердость своей веры и искренности. Они являются совершенным воплощением высокой нравственности Мухаммада (мир ему и благословение), настоящими носителями Его образа и прекрасных качеств.
Вывод: Относительно их поклонения, деяний, нрава, следования и приверженности сунне Пророка (мир ему и благословение), они становятся совершенным образцом для всей Уммы (последователей) Мухаммада (мир ему и благословение) и примером для подражания. Их толкования Корана, разъяснения законов религии, наставления, которые соответствуют уровню знаний и пониманию времени, не являются сочинением по желанию их нафсов, результатом величия умов, проницательности и знания. Эти произведения прямые духовные вдохновения и внушения, исходящие от источника вахия, являющeгocя посланием пророка Мухаммада (мир ему и благословение). «Джалджалютия» (Имам Али (р.а.)), «Месневи-и Шериф» (Мевлана Джелаледдин Руми (р.а.)), «Футух-аль Гайб» (Абдулкадир Гейлани (р.а.)) являются такими произведениями. Эти прославленные личности являются лишь выразителями святых произведений. Единственная их роль заключается в упорядочении и методе изложения; то есть, эти великие личности были удостоены тех смыслов и стали их отражающими зеркалами.