ثُمَّ نُونٍ на двадцать шестой ступени, что указывает на трактат о Божественном предопределении?» При чтении начала этой суры я увидел, что аят ﴾ نٓ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿ является главой, основой, источником и извечным учителем всех перьев, писем и книг, а так же словом [ ن ] указывает на перо Божественного предопределения, на Нур, и на свет вечного знания. То есть, как وَالذَّارِيَاتِ с мощной связью смотрит на Трактат о мельчайших частицах, так же словом [ ن ] сильными знаками он указывает на Трактат о Божественном предопределении.

Саид Нурси ∗∗∗

► (87) ◄

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ

Мои дорогие, преданные и непоколебимые братья!

Во-первых: согласно смыслу اَلْخَيْرُ فِيمَا اخْتَارَهُ اللّٰهُ , в затягивании нашего дела имеется польза. Так как, этого желало мое сердце и требовала свобода Рисале-и Нур. Вы же, утешая и укрепляя друг друга, ведя между собой приятную беседу на научные темы, а так же переписывая и изучая Рисале-и Нур, удостоитесь Божественной милости, которая устранит все преходящие трудности и преобразует эти временные часы в вечные.

Во-вторых: поскольку мы в предварительном изоляторе суда обменялись поздравлениями, в качестве праздничного сладкого подарка я послал к вам очень значимый для меня мед из села Нурс, вместе с водой Замзам, которую Зубейр, герой из Коньи, привез мне. Вы залейте воду во флягу из под меда и смешайте их вместе. Затем налейте в нее Замзам, и пейте на здоровье.

Саид Нурси ∗∗∗