щевых продуктов; и при том, что эти деревья, которые произрастают в безводных песках и в засушливой земле, являются таким дивом мудрости и чудом могущества, такой фабрикой по производству сладкого сахара, и таким аппаратом по изготовлению медового сиропа и произведением искусства, сотворенным с мудростью и вниманием в самом чувствительном равновесии и в безупречном порядке, отчего человек, обладающий хотя бы крупицей разума, вынужден будет сказать: «Создавший их в таком виде может быть только Творцом всей Вселенной».

Ибо на находящейся перед нашими глазами одной виноградной лозе толщиной в один палец, как правило висят сорок гроздей винограда, и в каждой из них находятся по сотне мешочков, заполненных сладостным соком. Одеть поверх каждой виноградины тонкую, красивую, изящную и цветную оболочку; разместить в ее нежной и мягкой сердцевине косточку в качестве памяти, программы и истории жизни, покрытую твердой коркой; изготовить в ее животке сладость, подобную «райской халве», и мед, подобный живой воде Каусара; а также одновременное сотворение по всей поверхности земли бесчисленного количества этих виноградинок, с тем же вниманием, с той же мудростью, с тем же удивительным искусством и в том же образе, несомненно и очевидно, показывает, что выполняющий эти дела является создателем всей Вселенной. Потому что деятельность, которая требует безграничной мудрости и могущества, может быть только Его действием.

Да, слепые, беспутные, беспорядочные, бессознательные, бесцельные, агрессивные и хаотичные силы, природа и причины не могут вмешиваться и протягивать свои руки в это весьма умелое искусство, в это крайне чувствительное равновесие, и в этот очень мудрый порядок. По приказу Господа, они используются лишь как завеса; а также, в качестве их исполнительности и восприятия внешнему воздействию. Так вот, подобно этим трем тонкостям относительно доказательств Божественного единства в этих трех истинах, на которые указывают эти три аята, безграничное управление и проявления бесчисленных Господних дел, объединяясь, свидетельствуют о единстве одного Единого и Единственного Всемогущего Творца.

Третья Истина: Это проявление необыкновенной быстроты внутри абсолютного изобилия и равновесия в процессах созидания существ {27}

Третья Истина: Это проявление необыкновенной быстроты внутри абсолютного изобилия и равновесия в процессах созидания существ, и особенно в среде растений и животных; действие чрезвычайной простоты среди совершенного мастерства и искусства, знания и упорядоченности; а также абсолютной дешевизны и спутанности среди их чрезвычайного различия и высокого качества.