подсчету джифр составляет тысячу триста тридцать девять, – время появления первых работ «Ресаили-н Нур», которые, вдохновляясь Кораном, стали исцелением для страшных духовных болезней этого века. И это дает мне уверенность в том, что данный аят, по-особенному, намекает на «Ресаили-н Нур». И я, излагая личное мнение, основывался на своей убежденности, а против личного мнения возражать нельзя.

Двадцать Первый Аят Или Же Аяты

Двадцать первый аят или же аяты:

﴿ قُلْ اِنَّنِى هَدٰينِى رَبِّى اِلٰى صِرَاطٍٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ ﴿ وَهَدٰيهُ اِلٰى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾

Подобные восемь-девять аятов обращают взгляды людей на Прямой Путь (Сыраты Мустакым). В каждом столетии, для того, чтобы осветить и показать этот правый и верный путь, разгоняя всю темноту и мрак, от лучей Корана появлялись различные светлые произведения. И в наше ужасное и смутное время «Рисалету-н Нур» безошибочно показывает эту верную дорогу. Кроме того, числовое значение фразы «Сыраты Мустакым», при условии, если посчитать танвин, как «нун», составляет тысячу. Если же не будет знака мадда, то его числовое значение составит девятьсот девяносто девять, что совпадет с разницей всего в одну или две единицы (Прим.) [^3] со значением «Рисалету-н Нур», составляющим девятьсот девяносто восемь. И подобно этим двум аятам, выражение «Сыраты Мустакым», в восьми-девяти аятах, указывает и обращает свое внимание на правильность и верность «Рисалету-н Нура », включая его во всеобщий смысл. И если не считать танвин в слове ﴾ صِرَاطٍ ﴿ то шадда «нун» в слове اَلنُّورِ , будет считаться, как один «нун», и опять их числовые значения совпадут друг с другом.

[^3]:(Примечание): То есть, это указание на то, что уровень «Рисалету-н Нура» находится на второй и третьей степени. И он не может быть откровением. Скорее, он вдохновение и результат научных поисков.)

Вдобавок, подобно тому, как этот аят обращен к названию «Рисале-и Нур», так же он обращен и ко времени начала его написания. Так как, числовое значение фразы ﴾ هَدٰينِى رَبِّى اِلٰى صِرَاطٍٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿ по подсчету джифр составляет тысячу триста шестнадцать, что целиком совпадает со временем, когда автор «Рисалету-н Нура» непроизвольно готовился к его написанию, а все свои знания сделал ступенями к пониманию Корана, что несомненно усиливает и укрепляет предыдущее указание, и включает «Рисалету-н Нур» в священный круг смысла этого выражения…

Одно важное и требующее особого внимания совпадение состоит