кого вреда ее телу, возможно лишь благодаря бесконечному знанию и вниманию, абсолютной мудрости и воле, идеальному порядку и равновесию; и, конечно, неразумная природа и беспорядочная случайность не могут вмешаться или участвовать во всем этом.

Таким образом, одновременное, с той же мудростью, с тем же вниманием, в том же образе и в тех же точных мерах всеохватное проявление этого чудесного в трех аспектах Божественного искусства и Господней деятельности среди бесчисленного количества пчел по всей земле, несомненно и очевидно доказывает единство Творца.

#### Второй Аят

Второй аят:

﴿ وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْاَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْق۪يكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِـه۪ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَٓائِغًا لِلشَّارِب۪ينَ ﴾

Данный аят проникнут своим поучительным наставлением. Да, разместить на подобии фабрики в молочной железе коров, верблю-дец, коз и овец, а также в грудях всех матерей чистое, натуральное, питательное и белое молоко, которое, незагрязняясь, протекает сквозь полностью противоположное своему составу кровь и нечистоты; а затем, внушить в сердца матерей по отношению к их детям еще более приятное, сладкое, ценное и самоотверженное чувство милосердия, безусловно, требует наличия такой степени милосердия и мудрости, знания и могущества, воли и внимания, что они ни с какой стороны не могут быть действиями бурной случайности, спутывающих все между собой элементов или же слепых сил.

Таким образом, одновременно на всей поверхности земли, в той же форме, с той же мудростью и вниманием проявление, деятельность и всеохватность этого весьма чудесного Господнего искусства и Божественных дел в бесчисленных сердцах и грудях матерей сотен тысяч видов живых существ, очевидно доказывает единство Создателя.

#### Третий Аят

Третий аят:

﴿ وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخ۪يلِ وَالْاَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾

Этот аят, привлекая внимательные взоры к виноградной лозе и финику, говорит, что в этих двух плодах для разумных людей имеется великое знамение, а также довод и доказательство Божественного единства. Да, эти два плода выступают в качестве еды, лакомства, свежего и сухого фруктов, и дают начало самым вкусным видам пи-