То есть, говорит: «Итак, это слова и буквы из Рисале-и Нур, на которые мы указали. Ты собери их воедино и проверь их смыслы. Ибо с ними будет дополнено все благо и счастье». Указанием «исследуй смыслы тех букв» он ставит целью не бессмысленные отдельные буквы, а скорее это «Слова» в виде отдельных тем.

لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ ﴿ رَبَّنَا لَاتُؤَاخِذْنَٓا اِنْ نَس۪ينَٓا اَوْ اَخْطَأْنَا ﴾

Саид Нурси ∗∗∗

► (06) ◄

Дорогой мой, верный брат, Рефет Бей!

Я не могу оставаться равнодушным к твоим компетентным вопросам вследствие того, что в них есть ключи от очень важных истин, которые содержатся в книге Письма из коллекции Рисале-и Нур. Таков будет его краткий ответ:

Поскольку Коран является извечной проповедью, и говорит со всеми слоями человеческого общества и со всеми группами поклоняющихся; то несомненно, Он будет содержать в себе много граней всеобщих смыслов и значений, обращенных ко всем. Некоторые муфассиры отдают предпочтение именно тем смыслам, которые выражают только самые всеобщие, или самые очевидные, или необходимые и важные по значению суннаты. Например, из этого аята ﴾ وَمِنَ الَّيْلِ فَسَبِّحْهُ ﴿ они выделяли упоминание о двухракатном тахаджут намазе, являющийся важной сунной, и аятам ﴾ وَإِدْبَارَ النَّجُومِ ﴿ они упоминали о намазе фаджр, который тоже является постоянно выполняемой сунной. В противном случае, у первоначального толкования имеется больше особенностей. Брат мой, я еще не прервал с тобой общения. ∗∗∗

► (07) ◄

Дорогие мои, преданные братья!

Сейчас, я совершил дневной намаз (зухр). И во время чтения тасбихата, мне на ум невольно пришли вы. Каждый из вас, был опечален мыслями о самих себе и о своих родных. Вдруг, мое сердце озарилось: согласно тому, как в старые времена были те, кто отдавал предпочтение потусторонней жизни, нежели своей мирской; таким же образом те, кто в старину уединялся в пещерах