простой стиль на возвышенный и переходя от урока Божественных Законов к уроку единобожия, показывает, что он является и книгой Божественных Законов, предписаний и мудрости, и книгой убеждения, веры, поминания (зикр), размышления, молитвы и призыва, таким образом в каждой теме давая урок по многим целям Корана, направленным на наставление на путь истинный, проявляет великолепное чудотворное красноречие, отличное от формы красноречия мекканских сур. Иногда в двух словах, например: ﴾ رَبُّ الْعَالَم۪ينَ ﴿, «Господь миров» и ﴾ رَبُّكَ ﴿ «твой Господь», словом «твой Господь» дает знать об Ахадияте, а фразой «Господь миров» – о Вахидияте, выражая внутри Ахадията Вахидият. И даже подобно тому, как в одном предложении он видит и размещает атом в зрачке глаза, так же и солнце тем же аятом, тем же инструментом он размещает в «зрачке» неба и делает его «глазом» неба.

Например, после аята ﴾ خَلَقَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ ﴿ в конце аята ﴾ يُولِـجُ الَّيْلَ فِي النَّـهَارِ وَيُولِـجُ النَّـهَارَ فِي الَّيْلِ ﴿, говорит ﴾ وَهُوَ عَل۪يمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿. И ввиду такой формы изложения: «В величии сотворения земли и небес Он знает и правит и тем, что творится в душе», – эта простая и частная беседа, принимающая во внимание уровень и понимание простого народа, благодаря такой форме обращается в возвышенный, притягательный, всеобщий и поучительный разговор.

#### Один Вопрос

Один вопрос: «Иногда из-за того, что какая-нибудь значительная истина не видна поверхностному взгляду, и из-за того, что в некоторых темах не ведома связь в изложении в конце какого-нибудь частного и простого эпизода высокой концовки, говорящей о единобожии, или всеобщего правила, это представляется как недостаток. Например, в упоминании такой очень высокой формулы, как: ﴾ وَفَوْقَ كُلِّ ذ۪ى عِلْمٍ عَل۪يمٌ ﴿, – после рассказа о том, как пророк Юсуф (библ. Иосиф, мир ему) с помощью хитрости взял к себе младшего брата, с точки зрения красноречия связь не видна. В чем здесь заключается секрет и смысл?»

Ответ. В большинстве длинных и средних сур, каждая из которых представляет собой маленький Коран, и на многих своих страницах и темах Коран преследует не две-три цели, а, по своему характеру являясь и книгой поминания, веры и размышления, и книгой Божественных Законов, мудрости и наставления на путь истинный, заключая в себе много подобных книг и различных уроков, чтобы выразить абсолютную всеобъемлемость и грандиозные проявления Божественного Правления, конечно же, Коран, являющийся свое-