конец, описание и неопределенность, пропуск и упоминание, что гениальные мастера риторики принимали это с изумлением.

Книги «Рисале-и Hyp», и в особенности, Двадцать пятое Слово вместе со своими приложениями (сжато обосновавшее сорок граней чуда (и’джаз) Корана), и тафсир под названием «Знамения чуда» из книг «Рисале-и Hyp», написанных на арабском языке (в удивительной форме доказавший ту грань чуда, которая касается стихосложения Корана), фактически показали, что в мекканских сурах и аятах таится самый возвышенный слог красноречия и самый высокий лаконичный и’джаз.

Однако же в Медине в первом ряду теми, к кому обращался Коран, и его оппонентами были люди Писания – иудеи и христиане, подтверждающие бытие Аллаха, поэтому в мединских сурах и аятах из-за потребности в красноречии и наставлении на путь истинный и от необходимости соответствия теме и положению нужно было простым, ясным и подробным языком изложить людям Писания не высокие основы религии и столпы веры, а детали, в Божественных Законах и предписаниях являющиеся источниками и основаниями подробностей и всеобщих законов, являющихся предметом разногласий. Поэтому в основном в изложении мединских сур и аятов, имеющем подробности, разъяснение и простоту стиля, со свойственной исключительно Корану неповторимой формой изложения вдруг в этом частном, относящемся к подробностям, обстоятельстве, осветив и возвысив эту тему, он упоминает высокий, сильный вывод, концовку, довод и какую-нибудь фразу, касающуюся единобожия, веры, Иного мира, которая делает общезначимым это частное обстоятельство, касающееся Божественных Законов, и обеспечивает повиновение им с помощью веры в Аллаха.

«Рисале-и Hyp» обосновал, какое высокое красноречие и сколько достоинств, прелестей и тонкостей имеется в таких выводах и концовках, говорящих о единобожии и Ином мире, как:

﴿ إِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَد۪يرٌ ﴾ ﴿ إِنَّ اللّٰهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَل۪يمٌ ﴾

﴿ وَهُوَ الْعَز۪يزُ الْحَك۪يمُ ﴾ ﴿ وَهُوَ الْعَز۪يزُ الرَّح۪يمُ ﴾

– которые в большинстве случаев следуют в конце аятов, и, изложив во Втором Свете Второго Пламени Двадцать пятого Слова десять из множества тонкостей и достоинств этих выводов и концовок, даже упрямцам доказал, что в этих выводах таится великое чудо.

Да, Коран внутри этих подробностей Божественных Законов и при изложении законов общественной жизни, вдруг устремляя взгляд своего собеседника к высоким и всеобщим вопросам, меняя