щедрости показывает наличие любви, то разумеется, тысячи случаев даров и помощи для этой группы людей, и тысячи фактов наказания их противников, несомненно, в степени очевидности, и ясно как день доказывает и свидетельствует об истинности этой группы и о том, что они идут по праведному пути.

И аят в суре «Аль-Фатиха» ﴾ صِرَاطَ الَّذ۪ينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴿ обращен именно к этой группе, а аят ﴾ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّٓال۪ينَ ﴿ – к их противникам. Детали этого объяснения в более очевидном виде имеются в конце темы о суре «Аль-Фатиха».

Третий Аспект

Третий аспект: Причина же многократных просьб о том, что уже несомненно будет осуществлено, заключается в следующем: какая-либо желаемая вещь, например, «степень вознесения (макам-ы Махмуд), является его конечным результатом и целью. Это лишь одна ветвь великой истины, которая содержит в себе великие и важные истины, подобно тысячам макам-ы Махмуд. А также это является одним из плодов самого великого результата сотворения Вселенной, что просить посредством этой молитвы того результата, ветви и плода, будет означать косвенную просьбу исполнения той великой и всеобщей истины, осуществления самой большой ветви древа творения, которым является вечный мир, и прихода такого самого великого конечного итога Вселенной, как Конец Света, телесное воскрешение и открытие мест вечного счастья. И с этой просьбой принять участие в поклонении и молитве всего человечества, что является самой важной причиной существования вечного счастья и Рая. А для такой безгранично великой цели, в действительности, мало даже этих бесчисленных молитв. Более того, факт удостаивания Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) «макам-ы Махмуда» указывает на Его великое заступничество за всю Его Умму. Ибо Он (мир ему и благословение Аллаха) связан с счастьем всей общины. Поэтому требование к Умме читать за Него безграничные салаваты и просьбы о милости, является исключительной мудростью.

﴿ سُبْحَانَكَ لَاعِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ ﴾