► (114) ◄

[Защитительное выступление учеников Рисале-и Нур в период их испытаний в Афьонском суде, который начался в 1948 году, как заговор, с целью приговорить нас к смертной казни, а завершился вынесением решения о возврате всех трактатов Рисале-и Нур.]

Насколько же далеки от истины и справедливости те, кто, называя мирской и политической организацией, уличает в преступлении связи с Нуром и его переводчиком, которые связаны между собой исключительно искренним служением Иному миру; и вместе с тем, что три суда вынесли оправдательное решение по этому обвинению, мы говорим:

В основе общественной жизни человека и особенно исламской нации лежит чистосердечная любовь между родными, крепкая связь между племенами и родами, моральная помощь и братство со своими единоверцами и самоотверженное сочувствие соотечественникам, основанные на Исламском патриотизме, а также непоколебимая привязанность и преданность истинам Корана, которые сохраняют их вечную жизнь. Назвать политическим обществом учеников Рисале-и Нур возможно только отрицая эти связи, в корне нормализующие общественную жизнь людей, и принимая «красную опасность», которая сеет свои ужасные семена анархии с севера, и уничтожает поколения и народы путем использования их детей в своих целях, чем открывает путь к полному уничтожению человеческой культуры и цивилизации.

Поэтому ученики Рисале-и Нур без стеснения показывают свою связь с истинами Корана и братьями по Иному миру. И вследствие такого братства, они с согласием принимают любое наказание перед лицом вашего справедливого суда, и признают истинное положение вещей. Они не унижают себя, используя в своей защите хитрость, подхалимство и ложь.

Заключенный

Саид Нурси ∗∗∗

Защитительная Речь Хусрева

[Защитительная речь Хусрева]

Уголовному Суду Афьона

В своем обвинительном заключении прокурор в отношении меня использовал две формы обвинения: публичную и частную. Публичная форма предусматривала обвинение за мое служение Рисале-и Нур и соучастие в мнимом преступлении Устада. Частное обвинение же