напоминает один организованный дворец, от солнечной системы и страницы воздуха, частицы которого показывают удивительный порядок в передаче слов и звуков, от поверхности земли, которая каждую весну с идеальным порядком и регулярностью взращивает по триста тысяч различных видов созданий, и до органов, клеток и частей организма всех живых существ — означает, что они предельно ясно и решительно доказывают одно всеобъемлющее знание.

#### Второе Длоказательство

Второе Длоказательство: وَالْاِتِّزَانَاتُ الْمَنْظُومَةُ

То есть, нахождение чрезвычайно упорядоченной меры и соответствующего баланса во всех частных и всеобщих созданиях Вселенной, от планет и до красных и белых кровяных телец, самоочевидно и решительно свидетельствует об одном всеобъемлющем знании. Да, мы видим, например, что органы и приспособления одной мухи или человека, даже клеток тела и красных и белых телец в крови, размещены в настолько чувствительном балансе и прекрасных мерах, к тому же, они так соответствуют и подходят друг для друга, а их взаимная пропорция с другими органами тела настолько организованна и находится в такой гармонии с ними, что никоим образом не возможно, чтобы тот, кто не обладает бесконечным знанием смог дать им эти состояние.

Таким же образом, эти столь совершенный баланс и соразмерность в такой степени регулярно и неизменно управляют во всех живых созданиях и видах существ, от мельчайших частиц и до планет Солнечной системы, что они неопровержимо доказывают одно всеохватывающее знание, свидетельствуя об этом с полной ясностью. Это означает, что все доказательства знаний являются также свидетельствами бытия одного Всезнающего. Так как невозможно и исключено существование какого-либо отрибута без того, кого он характеризует; все доказательства знания формируют сильное и абсолютно определенное, возвышенное доказательство необходимого существования Извечного и Всезнающего.

#### Третье Доказательство

Третье Доказательство: وَالْحِكَمُ الْقَصْدِيَّةُ الْعَامَّةُ .

То есть, во всем творчестве и во всей деятельности сил во вселенной, во всех изменениях и оживлениях, в возложении обязанностей и в освобождении от них, в каждом создании и во всех видах существ имеются столь преднамеренные, сознательные функции, мудрости и цели, что они не оставляют места для случайности. И мы видим, что тот, кто относительно той созидательной деятельности не обладает всеобъемлющим знанием, никоим образом не может претендовать на любую из них. Например,