Предисловие

Предисловие

﴿ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ ﴾

﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾

Согласно секрету этого великого аята, смысл и цель направления человека в этот мир – познание Творца Вселенной, вера и поклонение Ему. И естественной обязанностью и долгом человека является познание Господа и вера в Него, а также осознанное и несомненное утверждение Его существования и единства.

Да, человек по своей природе желает вечную жизнь, без конца стремится к чему-то и постоянно страдает. И, конечно же, помимо веры в Господа, познания Его и всего сопутствующего этому, что является истинным фундаментом и ключом к вечной жизни, все прочие вещи и совершенства для человека незначительны и ничтожны. Несомненно, большая их часть не имеет никакого значения...

В связи с тем, что эта истина с неопровержимыми аргументами доказана в брошюрах «Рисале-и Hyp», мы передаем ее раскрытие им и в четырех пунктах рассмотрим лишь две опасности, которые в наше время подрывают твердую убежденность в вере и вселяют сомнения.

Способ Избавления От Первой Опасности

Способ избавления от первой опасности, в двух пунктах.

#### Пункт Первый

Пункт первый. Как было подробно доказано в Тринадцатом Сиянии Тридцать первого Письма, в общих вопросах отрицание не значимо по сравнению с утверждением, и сила его незначительна. Например, если в начале благословенного Рамадана два свидетеля из простого народа подтвердят появление молодого месяца, а тысячи уважаемых граждан и ученых скажут: «Мы не видели», – и будут отрицать, то их отрицания не будут иметь значения и силы. Дело в том, что утверждающие придают друг другу силу, у них есть солидарность и согласие.

В отрицании же количество (одно оно или их тысяча) не имеет значения: каждый останется сам по себе и будет обособленным. Это связано с тем, что утверждающий человек выносит объективное решение, исходя из существа вопроса. В частности, как было в нашем примере, если кто-нибудь скажет: «На небе появился месяц», – а другой подтвердит это, то они объединятся и образуют силу. В отрицании же решение не исходит и не может исходить из существа