ности всей Вселенной и на поверхности Земли, так и с проявлением Своей единственности Он собирает в каждом индивидууме всех живых существ, и особенно в человеке, образцы всех видов Своих щедрот, упорядоченно закрепляя их в инструментах и приспособлениях того живого создания и даруя этой одной личности всю Вселенную (целиком) в образе его собственного дома; чем объявляет об особом милосердии Его красоты и дает знать, что в человеке были сконцентрированы различные формы Его щедрости.

К примеру, можно сказать, что дыня концентрируется в каждой ее косточке. И Тот, Кто создает эту косточку, разумеется, сотворит и ту дыню; а затем, с особыми весами Своих знаний и с определенным законом Его мудрости, Он процеживает и собирает из дыни эту косточку, после чего материально ее воплощает. И ничто, кроме одного и единого Мастера этой дыни, не в состоянии будет сотворить ее косточку. Так как это сотворение невозможно.

Таким же образом, по той причине, что с проявлением милости Вселенная стала в виде одного дерева или сада; Земля – как один его плод или же как та одна дыня; а живые создания и человек – в образе ее косточки; то безусловно, Творец и Господь одного самого маленького живого существа должен быть Творцом всей земли и Вселенной.

Вывод: как сотворение и раскрытие упорядоченных внешних форм созданий из одной простой материи посредством всеобъемлющей истины фаттахията очевидно доказывает единство Творца; в такой же степени и всеохватывающая истина милости, весьма упорядоченно предоставляющая пропитание и все необходимое для всех живых созданий, которые вступают в жизнь этого мира, и особенно для вновь прибывших, в любом месте и в любое время, никого не забывая, достигающая с той же милостью всякого живого существа, совершенно явно доказывает как единство, так и единственность внутри этого единства. По причине того, что знаки и проявления этой истины милости были разъяснены и доказаны во многих местах «Рисале-и Нур», который удостоился имен Хаким (Мудрый) и Рахим (Милосердный), мы, указав лишь на одну каплю из того моря, здесь сократим эту очень длинную тему.

Третья Истина, (Мудабирриет И Идаре) {32}

ТРЕТЬЯ ИСТИНА, увиденная нашим путником на третьем этапе своего созерцания, – это истина Предусмотрительного порядка и Управления (мудабирриет и идаре). То есть, истина, позволяющая в совершенном порядке и равновесии управлять огромными и движущимися с большой скоростью небесными телами; элементами, готовыми все заполнить и спутать; и нуждающимися и слабыми жителями Земли; а также, делающая их всех помощниками друг другу