этого, автор «Рисале-и Нур» перешел от преподавания к написанию трудов, и начал свое воинственное странствие; и спустя два года, после тысяча триста шестнадцатого года, когда автор «Рисале-и Нур» пережил значительное преобразование своих мыслей; тысяча триста восемнадцатый год – это время основной подготовки автора «Рисале-и Нур» к его написанию. Таким образом, совпадения по смыслу и по джифру этого светлого аята Чудесно-Излагающего Корана, все стороны и грани которого основаны на исключительной логике, конечно же, не могут оказаться случайными.

Седьмой Аят

Седьмой аят:

﴾ وَ يُحِقُّ اللّٰهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِـهِ ﴿. Подобно тому, как один из смыслов этого известного аята в наше время отчетливо соответствует «Рисалету-н Нуру», так же, своим числовым значением, если шадду ل принять за один ل , а в слове ﴾ قُلْ اِنَّنِى هَدٰينِى رَبِّى اِلٰى صِرَاطٍٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿ посчитать букву ى , то, составляя цифру девятьсот девяносто восемь, он полностью совпадет со значением «Рисалету-н Нур». Целиком основываясь на духовной и смысловой связи, своим условным обозначением, он обращается в сторону «Рисалету-н Нура». А одна из взаимосвязей, которая усиливает это указание и делает его более изящным, такова: части Рисалету-н Нур приобрели свою известность под одним названием «Слова», по-арабски – «Келимат». Посредством «Слов» же, в такой степени была доказана правдивость и верность истин Корана, что они заставили замолчать даже безбожных философов нашего времени.

Восьмой Аят

Восьмой аят:

Это аят ﴾ قُلْ اِنَّنِى هَدٰينِى رَبِّى اِلٰى صِرَاطٍٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿. Так же, как один из смыслов этого известного аята в наше время подходит и соответствует «Рисалету-н Нуру», так и своим числовым значением фраза ﴾ صِرَاطٍٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿, при условии, если в слове ﴾ صِرَاطٍٍ ﴿ посчитать танвин, как «нун», с имеющей тайный смысл разницей в две единицы (Прим.) [^2], он будет обращен к числовому значению «Рисалету-н Нура», составляющему девятьсот девяносто восемь. А смысл следующего выражения: ﴾ هَدٰينِى رَبِّى اِلٰى صِرَاطٍٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿ по абджету составляет тысячу триста шестнадцать, что полностью совпадает со временем, когда автор «Рисале-и Нур» занимался преподаванием и наиболее активной подготовкой к его написанию.

[^2]:(Примечание): То есть, для того, чтобы указать на его степень имеется разница лишь в две единицы. И «Рисале-и Нур» это не откровение, а вдохновение и результат научных поисков.)