незначительного, показного и временного правления, показывает, что господство не приемлет соперников. Если подобным образом поступает настолько бессильный человек ради своей незначительной власти, то, конечно, ни с какой стороны невозможно, чтобы Абсолютно Всемогущий Хозяин всей Вселенной позволил существование соучастника, и приобщил других к Своему священному управлению, являющемуся источником его истинной и всеобщей Божественности и Господства.

Так как эта истина была доказана во второй теме Второго Луча и во многих местах «Рисале-и Нур», его разъяснение мы оставляем на него.

Таким образом, вследствие наблюдений этих четырех истин наш путник в степени своей явной очевидности познал Божественное единство; его вера осветилась и он изо всех сил произнес لَا إِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ . И в качестве краткой пометы урока, который был получен на этом этапе, на первой ступени Второй части сказано:

لَا إِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ الْوَاحِدُ الْاَحَدُ الَّذِى دَلَّ عَلٰى وَحْدَانِيَّتِهِ وَوُجُوبِ وُجُودِهِ مُشَاهَدَةُ عَظَمَةِ حَقِيقَةِ تَبَارُزِ الْاُلُوهِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ، وَكَذَا مُشَاهَدَةُ عَظَمَةِ اِحَاطَةِ حَقِيقَةِ تَظَاهُرِ الرُّبُوبِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلْوَحْدَةِ وَكَذَا مُشَاهَدَةُ عَظَمَةِ اِحَاطَةِ حَقِيقَةِ الْكَمَالَاتِ النَّاشِئَةِ مِنَ الْوَحْدَةِ وَكَذَا مُشَاهَدَةُ عَظَمَةِ اِحَاطَةِ حَقِيقَةِ الْحَاكِمِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ الْمَانِعَةِ وَالْمُنَافِيَةِ لِلشِّرْكَةِ

Вторая Глава 2.

Затем, этот не утомимый путник обратился к своему сердцу и сказал: тот факт, что верующие люди, в частности, последователи тарикатов, постоянно повторяют слова لَااِلٰهَاِلَّاهُوَ , поминая и провозглашая о Божественном единстве, показывает, что в утверждении единобожия имеется очень много степеней.

Кроме того, Божественное единство является самой приятной и ценной, самой возвышенной и священной обязанностью, а также требованием естества и поклонением веры. В таком случае, пойдем, теперь откроем дверь в другое помещение этой школы, для того, чтобы подняться еще на одну ступень познания. Потому что истина Божественного единства, которую мы ищем, не может относиться к познаниям, состоящим из одних лишь воображений. Скорее вместо воображения, об этом в правилах логики говорится как о научном подтверждении, что является результатом доказательств и считается