внезапного напоминания мне из смысла этого аята было написано лишь столько. В противном случае, в нем есть еще очень много тайн. И для того, чтобы не придавать изложению нарочитость и неестественность я остановился на этом месте.

Двадцать Четвертый Аят И Аяты

Двадцать четвертый аят и аяты:

Это величественный аят ﴾ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿, который находится в начале сур «Зумер», «Джасие» и «Ахкаф». Данные аяты, подобно аятам в двадцать втором изложении, обращены своим указательным смыслом к характеру и названию «Рисалету-н Нур» так же, как и к его написанию и распространению.

#### Одно Важное Напоминание Перед Началом Изложения

Одно важное напоминание перед началом изложения.

(Здесь будет изложено четыре-пять необходимых пунктов).

##### Первый Пункт

Первый пункт. В хадисе сказано: «В каждом аяте находятся следующие смысловые степени: явная, скрытая, ограниченная и объемная. И у каждого из этих четырех уровней так же имеются свои указательные и дополнительные грани, (как сказано в хадисе شُجُونٌ وَغُسُونٌ ) ветви и ответвления». Тем самым, не будет иметь своего отрицательного воздействия, если, основываясь на смысле данного хадиса, постановить, что ниспосланный в отношении Корана аят, одним своим указательным смыслом обращен в сторону одного толкования, который имеет очень сильную связь с Кораном. Скорее даже, это является необходимым правилом чудесного красноречия, того языка скрытого мира.

##### Второй Пункт

Второй пункт. То, что «Рисалету-н Нур» в наше время является одной отдельной частью из всеобщего указательного смысла этого аята, подтвердит каждый читатель. Да, показывая в качестве свидетелей близких учеников «Рисалету-н Нур», я говорю следующее:

«Рисалету-н Нур», подобно прочим изданиям, не был заимствован из каких-либо учений, наук или других книг. Помимо Корана у него нет другого источника и учителя. В период его написания автор не использовал ни одной книги. Он непосредственно вдохновлен светом (файз) Корана, нисходит с Его небес, спускается со звезд Его аятов.

##### Третий Пункт

Третий пункт. Оттого, что «Рисалету-н Нур», от начала и до конца, удостоен проявления имен Хаким (Мудрый) и Рахим (Милосердный), он, в концовках этих трех аятов, связан с именем Хаким (Мудрый), а следующий же двадцать пятый аят с именами Рахман (Милостивый) и Рахим (Милосердный), чем серьезно усиливает их духовную и смысловую взаимосвязь. Таким образом, основываясь на этой связи, мы скажем следующее: подобно тому, как