Второй Уровень

ВТОРОЙ УРОВЕНЬ

[Существует бесчисленное множество доказательств, которые в абсолютно определенной форме требуют и делают необходимым Божественное единство и его подтверждение, и которые не принимают и отвергают многобожие. Поскольку в «Рисале-и Нур» были подробно изложены сотни, а возможно, и тысячи доводов, здесь будут кратко изложены только три из них.]

Первый

Первый: По свидетельству мудрых и проницательных действий, явно наблюдаемых во Вселенной, эти творения создаются посредством безграничного знания и могущества, при помощи абсолютных качеств и имен одного Мудрого Правителя, одного Великого и Совершенного Творца.

Да, вследствие аналитического мышления становится понятным, вернее определенным, а скорее, даже очевидным, что за созидательными процессами во Вселенной стоит Создатель обладающий властью и господством в степени Своего абсолютного Божественного управления, величием и великолепием в степени Своего абсолютного могущества, совершенством и самодостаточностью в степени Своей абсолютной божественности; вдобавок, Его деятельность и владычество не имеют никаких пределов и ограничений. Что касается господства, величия, совершенства, самодостаточности, абсолютности, охвата, бесконечности и неограниченности, они требуют единства и выступают против какого-либо соучастия.

Свидетельство единства господства и правления в весьма несомненном виде были доказаны во многих местах «Рисале-и Нур». Их краткое изложение выглядит следующим образом:

Требованием и необходимостью господства является его независимость, обособленность и непризнание какого-либо вмешательства. Благодаря лишь тени правления, даже столь слабые люди, которые по своей природе нуждаются в помощи, отвергают вмешательство других, сохраняя свою независимость. Именно по этой причине не бывает двух правителей в одном государстве, двух губернаторов в одной области, двух управляющих в одной деревни или даже двух глав в одном районе. Если это произойдет, то начнется хаос, вспыхнут восстания и порядок будет нарушен. Поскольку всего лишь одна тень владычества среди бессильных и нуждающихся в помощи людей в такой степени не принимает и отвергает вмешательство в это других, то безусловно, господство в образе Божественного управления одного Абсолютно Всесильного, свободного от всякого бессилия, никоим образом не будет принимать соучастия или вмешательства других. Он яростно отвергнет их