Точно таким же образом, поскольку на пути Божественного единства все связывается с Могущественным обладателем Величия и полагается на Него, муравей может победить Фараона, комар – убить Намруда, и один микроб способен свергнуть жестокого тирана. К тому же, семя размером с ноготь может нести на своих плечах дерево размером с целую гору, и быть источником, хранилищем и фабрикой всех его частей и приспособлений. Все частицы, посредством той связи и причастности, также могут выполнять множество обязанностей по формированию тел и внешнего облика существ, которые имеют бесчисленное количество видов и форм. И результаты этой деятельности, в которой заняты те маленькие служители и крошечные солдаты, бесконечно прекрасны, ценны и полны высокого искусства. Ибо тот, кто создает их является Могущественным обладателем Величия; именно Он вложил им в руки эти творения, делая их завесой. Если же на пути многобожия отнести все к причинам, то действия муравья стали бы незначительными, как и сам муравей; искусство одной частицы не имело бы в себе ценности даже размером с самой частицей. И подобно тому как все вещи утратили бы всякую значимость, так и в материальном отношении они настолько бы обесценились, что никто не дал бы и гроша за огромный мир.

Поскольку действительность такова; и поскольку мы собственными глазами видим, что всякая вещь в крайней степени ценна и сильна, полна искусства и смысла; то совершенно определенно не может быть никакого другого пути кроме Божественного единства. В противном случае, необходимо было бы изменить все существа, опустошить весь этот мир в пропасть небытия, а затем снова наполнить его бессмысленным барахлом, так, чтобы открыть путь к многобожию.

Таким образом, ты услышал краткий смысл только одного из сотен доказательств, изложенных в «Рисале-и Нур», который по словам имама Али (р.а.) является сборником «Сираджуннур» и «Сираджуссурдж». Можешь сравнить с этим еще и другие примеры.

Третий Довод, Требующий Божественного Единства

Третий довод, требующий Божественного единства:

Поскольку, вместе с тем, что в создании всех вещей, и особенно в сотворении живых существ, имеется необыкновенное искусство: семя является крошечным примером своего плода, плод – кратким содержанием всего дерева, дерево – маленьким экземпляром целого вида, а вид – уменьшенной картой всей вселенной, и в значении ее духовной косточки – каждый из них в виде содержательной крупицы