предложении:
بِسِرِّ حَوَامِيمِ الْكِتَابِ جَمِيعِهَا ❀ عَلَيْكَ بِفَضْلِ النُّورِ يَا نُورُ اُقْسِمَتْ
упоминая его в качестве девятнадцатой суры «Нур», с тем, чтобы отметить уровень «Писем», а также, указать на небольшое Девятнадцатое Слово и на весьма совершенное Девятнадцатое Письмо; то есть, повторяя суру «Нур», на пятнадцатой ступени он тонко и корректно сообщает о том, что Четырнадцатое Письмо не было написано. И дает понять, что эти два произведения являются двумя великими светочами «Рисале-и Нур».
Да, Девятнадцатое Слово, о пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение), а также, с трех сторон ставшее удивительным и необычайным Девятнадцатое Письмо, поистине, являются самыми яркими и блестящими произведениями собрания «Рисале-и Нур». А местоимение в слове ﴾ مَثَلُ نُورِهِ ﴿, касательно вопроса об оправдании Благородной Аишы (р.а.), одной из трех своих граней обращено к Мухаммаду (мир ему и благословение), вследствие чего, сура «Нур» наиболее связана с личностью Мухаммада (мир ему и благословение). И Имам Али (р.а.) этой сурой и двумя, а скорее, тремя повторами слова «Нур» указал на данные две темы, которые доказывают посланническую миссию Ахмада (мир ему и благословение), а также на Трактат о Вознесении, также доказывающий посланничество Ахмада (мир ему и благословение).
Откровенно говоря, я забыл о том, что Четырнадцатое Письмо осталось ненаписанным. И вспомнил об этом тогда, когда увидел эти неоднократные ссылки Имама Али (р.а.), и удивился внимательности и точности его указаний. Однако, это повторение касается только Девятнадцатого Слова и Письма; к последующим за ним сурам это не относится.
Третий знак
Третий знак: Как было разъяснено и доказано в Двадцать восьмом Сиянии, Имам Али (р.а.) сообщает о трех важных состояниях «Рисале-и Нур» следующими фразами:
تُقَادُ سِرَاجُ النُّورِ سِرًّا بَيَانَةً ❀ تُقَادُ سِرَاجُ السُّرْجِ سِرًّا تَنَوَّرَتْ
بِنُورِ جَلاَلٍ بَازِخٍ وَشَرَنْطَخٍ ❀ بِقُدُّوسِ بَرْكُوتٍ بِهِ النَّارُ اُخْمِدَتْ
И оттого, что указания этих выражений на «Рисале-и Нур», в образе близкого к явному изложению, были по смыслу и джифру разъяснены в Восемнадцатом Сиянии, здесь будут представлены не упомянутые в них три тайны, которые привлекли внимание Имама