#### Пояснение К Неточному Изложению Двадцать Девятого Аята
Пояснение к неточному изложению двадцать девятого аята.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Вследствие этой незначительной погрешности я обнаружил одно сильное указание. И понял, что та допущенная мною неточность была сделана именно для этой цели. Итак:
В объяснениях Коранических указаний двадцать девятого аята из Первого Луча, в начале суры «Ибрахим»
﴿ الٓرٰ كِتَابٌ اَنْزَلْنَاهُ اِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّورِ بِاِذْنِ رَبِّهِمْ ﴾
было взято и ошибочно истолковано числовое значение предложения ﴾ اِلَى النُّورِ بِاِذْنِ رَبِّهِمْ ﴿, которое, составляя по подсчету джифр тысячу триста тридцать четыре, совпало со временем первого появления и печатания книги «Ишарат-уль-Иджаз», ставшей предисловием и открывателем «Рисале-и Нура». Между тем, числовое значение упомянутых букв, составляя тысячу триста тридцать девять, совпадает и утвердительно обращается ко времени необычайной популярности этого толкования, когда его экземпляры, которые были разосланы большинству муфтиев управлением Даруль-хикмет, стали по одной крепости от различных духовных и материальных потрясений, и – согласно множеству признаков и признанию самих муфтиев – по одному алмазному мечу в руках большинства этих муфтиев. И если подсчитать два нечитаемых «алифа», то его числовое значение составит тысячу триста сорок один, что полностью совпадает со временем начала появления книг «Рисале-и Нур». Эта незначительная неточность внезапно напомнила мне о следующем: сура «Ибрахим» (а.с) обращена на сторону «Рисале-и Нура» не только четырьмя предложениями того аята в самом его начале, а скорее, в отношении их духовной и смысловой взаимосвязи, одним своим условным знаком – среди многих других смыслов – она намекает и главным образом указывает на «Рисале-и Нур» целиком своей первой страницей. В настоящее время я не могу изложить истину этого намека. Однако, будет сделано лишь краткое указание.
Да, в отношении размышления и милосердия, выступающих в качестве основы и принципа «Рисале-и Нура», эта сура, полностью совпадая с особым принципом и характером Ибрахима (а.с), заключающемся в размышлении и милосердии, еще больше берет его в свои объятия. Как этот аят своими четырьмя предложениями указывает на Коранический свет, который выводит людей из самой