смотрит на владельца всего дерева: И в отношении его семени, он устремляет свой взгляд на все детали, элементы и природу того дерева... И что касается печати на его лике, то он смотрит на все его плоды, печать которого идентична его подобиям, и говорит: «Мы едины, выходим из одних рук и принадлежим лишь одному. Тот, кто сделал одного из нас, безусловно, сделал и всех остальных». Точно таким же образом, в отношении штампов на ликах живых существ, расположенных в оконечностях сферы многочисленных существ, и особенно штампов на лице человека, содержательную особенность его сердца, а также результаты и плоды его характера, непосредственно обращены к Тому, Кто держит всю вселенную в длани Своего Божественного управления и свидетельствуют о Его единстве.

Второй Довод, Требующий Божественного Единства

Второй довод, требующий Божественного единства:

Это факт необходимого существования легкости и простоты на пути единства, а также неосуществимых и невыполнимых трудностей, имеющихся на пути многобожия. Эта истина была разъяснена и продемонстрирована с помощью блестящих и решительных доказательств во многих трактатах сборника, который Имам Али (р.а.) назвал «Сираджуннуром», и особенно она в деталях описана в Двадцтом Письме и кратко в Четвертой Тонкости Тридцатого Сияния. Посредством его сильных доводов было показано:

Что, если все вещи приписать Одному единственному:

• то создание и упорядочивание всей Вселенной будет таким же легким, как создание и упорядочивание одного дерева,

• сотворение и изготовление одного дерева – таким же простым, как и сотворение одного плода,

• создание и формирование весны – таким же не трудным, как и формирование одного цветка,

• принятие мер и управление целым видом, содержащим множество индивидуумов, будет таким же не затруднительным, как и управление одним индивидом.

В то время как, если на пути многобожия все приписать причинам и природе:

• то сотворение одного индивидуума будет таким же тяжелым, как и сотворение одного вида, или даже многочисленных видов;

• создание и украшение одного живого цветка – столь же трудным, как и создание весны, или же многих весен;

• формирование и оживление одного плода, будет подобно оживлению дерева или же сотни деревьев;