виде предсказывали пришествие Пророка и то, что Он разрушит Персидскую империю. Они неоднократно, таким образом, делали заявления о скором появлении Пророка в местности Хиджаз. Точно так же, Ка’б ибн Люэй, один из ученых и предков Пророка, и многие другие просвещенные и святые того времени, такие как правитель Йемена и Абиссинии, Сайф ибн Ди Язан и Табба, четко предсказали посланничество Мухаммада (мир ему и благословение), и объявили о Нем в своих поэзиях. Наиболее важные и достоверные из них были включены в «Девятнадцатое Письмо». А один из этих царей даже сказал: «Я принял бы решение быть слугой Мухаммаду (мир ему и благословение) в предпочтении к управлению этим королевством». Другой сказал: «Если бы я дожил до Его времен, я был бы Его двоюродным братом». То есть, стал бы преданным слугой и помощником Ему как Али (Да будет доволен им Аллах). Так или иначе, книги по истории и жизнеописанию полностью передали эти сообщения, показывая, что эти святые ученые, твердо и разносторонне свидетельствуя о посланничестве Мухаммада (мир ему и благословение), подтверждают Его достоверность.

Так же духовные существа, называемые хатыф, которых слышат, но не видят, делали прогнозы относительно посланничества Мухаммада, как и множество прорицателей, предсказывавших Его пророчество самым ярким образом. Кроме того, сообщения об этом многих других вещей, тоже подтверждает Его посланничество и достоверность; например, животные, которых приносили в жертву идолам, идолы и надгробия, свидетельствовали о Нем посредством языка истории.

##### Четырнадцатое Свидетельство

Четырнадцатое Свидетельство: Следующая часть на арабском указывает на сильное свидетельство всей Вселенной:

وَبِشَهَادَةِ الْكَائِنَاتِ بِغَايَاتِهَا وَبِالْمَقَاصِدِ الْاِلٰهِيَّةِ فِيهَا عَلَى الرِّسَالَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ الْجَامِعَةِ؛ بِسَبَبِ تَوَقُّفِ حُصُولِ غَايَاتِ الْكَائِنَاتِ وَالْمَقَاصِدِ الْاِلٰهِيَّةِ مِنْهَا وَتَقَرُّرُ قِيْمَتِهَا وَوَظَائِفِهَا وَتَبَارُزِ حُسْنِهَا وَكَمَالِهَا وَتَحَقُّقِ حِكَمِ حَقَائِقِهَا عَلَى الرِّسَالَةِ الْاِنْسَانِيَّةِ لَاسِيَّمَا عَلَى الرِّسَالَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ؛ اِذْ هِىَ الْمُظْهِرَةُ وَالْمَدَارُ الْاَتَمُّ لَهَا، وَلَوْلَاهَا لَصَارَتْ هٰذِهِ الْكَائِنَاتُ الْمُكَمَّلَةُ وَالْكِتَابُ الْكَبِيرُ ذُو الْمَعَانِي السَّرْمَدِيَّةِ هَبَاءً مَنْثُورًا مُتَطَايِرَةَ الْمَعَانِي مُتَسَاقِطَةَ الْكَمَالَاتِ وَهُوَ مُحَالٌ مِنْ وُجُوهٍ وَجِهَاتٍ

В трактате Великое Знамение, относительно смысла этого выражения на арабском языке, сказано следующее: подобно