Да, так же, как своим порядком и балансом, обычная машина, несомненно, показывает своего кропотливого, умелого ремесленника; таким же образом, каждый из бесчисленных живых машин, которые заполняют эту Вселенную, отображает тысячи и одно чудо знаний. Безусловно, сравнение между светом солнца и слабым свечением светлячка, то есть, со степенью сравнения блеска знаний и тех живых существ, свидетельствуют о необходимости существования и божественности (мабудият) их вечного мастера и неизменного творца.

#### Второе Священное Слово Этого Вознесения

Второе Священное Слово этого Вознесения: اَلْمُبَارَكَاتُ .

Поскольку согласно хадису намаз для верующего яваляется вознесением, удостаиваясь проявления некоего великого Вознесения; и поскольку тот путник с помощью качества знания в каждом мире нашел своего Создателя, Знающего все скрытое, так и мы, сопровождая этого путника, войдем в широкий мир счастливых и благословенных вещей, которые заставляют произносить «баракаллах» тех, кто созерцает их. И как тот странник будем созерцать мир “счастливых существ”, и в первую очередь невинных, счастливых младенцев и всех духовных созданий, а также семян и косточек, которые являются крошечными контейнерами с программой и страницами судеб жизни, и путем их изучения попытаемся узнать в степени научной несомненности про нашего Творца через чудодейственные, тонкие проявления Его священного атрибута знаний.

Да, мы своими глазами видим, что с помощью знания одного Мудрого и Всезнающего, все те невинные младенцы, а также благословенные мелкие хранилища и сундучки — в целом и отдельно — внезапно просыпаются, приходят в движение и продолжают двигаться к цели их создания. И тех, кто видит их с точки зрения истины, заставляют произносить: «Тысячу раз Баркаллах! Сто тысяч раз Машаллах!».

Например, все семена, яйца, косточки и зерна имеют точный порядок, проистекающий из знания, и этот порядок находится в идеальном равновесии, который, в свою очередь, возникает от мастерства; а это равновесие – в постоянном переупорядочивании; изменение же этого порядка – в пределах постоянной соразмерности и баланса; и это, также, расположено в их различиях и развитии, каждый из которых обладает признаками преднамеренного выделения его от своих собратьев; это – внутри их искусного украшения и убранства; а это украшение – в рамках предоставления мудрых, соответствующих, прекрасных форм и приспособлений; это предоставление форм, в свою очередь, – внутри разнообразия мякоти и съедобных частей