Шестой Луч

Шестой Луч

Состоит только из двух тонкостей.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

[Два ответа на два вопроса касательно двух пунктов значения фразы اَلتَّحِيَّاتُ اَلْمُبَارَكَاتُ اَلصَّلَوَاتُ اَلطَّيِّبَاتُ لِلّٰهِ, имеющейся в ташаххуде в намазе. Оставляя разъяснение прочих его истин на другое время, в данном «Шестом Луче» изложим только две из сотен тонкостей ташаххуда.]

Первый Вопрос

Первый вопрос: Благословенные слова ташаххуда были произнесены в диалоге между Всевышним и Его Посланником в ночь Его Вознесения. В чем же тогда заключается мудрость чтения их в намазе?

Ответ: Намаз каждого верующего является своего рода Вознесением. Эти слова, которые достойны того Божественного присутствия, были произнесены во время Великого Вознесения Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Чтение их напоминает ту священную беседу. И с тем поминанием смысл этих благословенных слов из частного становится всеобщим; а их священные и всеобъемлющие значения мысленно представляются человеком, или же могут представляться. А благодаря таким мысленным представлениям их свет и ценность, возвышаясь, совершенствуются.

Например, вместо приветствия, обращаясь в ту ночь к Всевышнему Создателю, Почтенный Посланник (мир ему и благословение Аллаха) сказал: اَلتَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ . То есть: «О Мой Господь! Все оживленные прославления живых существ, которые они демонстрируют своим бытием, и все подарки их естества, преподносимые своему Создателю, принадлежат лишь Тебе. И я своими мысленными представлениями и верой преподношу их Тебе».

Да, подобно тому как Почтенный Посланник (мир ему и благословение Аллаха) словом اَلتَّحِيَّاتُ преподносит своему Создателю поклонения всех живых существ, совершаемые их естеством, таким же образом, посредством слова اَلْمُبَارَكَاتُ , являющегося основой «приветствия», он демонстрирует все естественные формы благословения и поклонения благостных созданий, и особенно всех семян, зерен, яиц и косточек, которые являются сутью жизни и живых