в Исламе, а скорее, даже отходом от религиозных основ. Потому что, они в такой степени проявили фанатичность в своем безбожии, что говорят: «Оставь свое сердце и совесть, и работай только на этот мир», – и не ограничиваются только лишь на нашем смирении и притворстве. Таким образом, против такого рода положения, у нас нет другого пути, кроме, как оперевшись на божественную заботу и проявив стойкость, непоколебимость и упование, молиться за то, чтобы четыре ящика с брошюрами Рисале-и Нур достигли тех руководств, и с твердыми истинами смогли совершить успехи. На старом опыте было установлено, что избегая и огорчая друг друга, а также, отдаляясь от Рисале-и Нур, мы с подчинением им, и даже с вступлением в их ряды, не сможем принести никакой пользы. И к тому же, не беспокойтесь. Пустозвонное волнение того министра, доказывает его слабость и полный страх; и дает знать не о его агрессии, а скорее о попытке защититься. ∗∗∗

► (67) ◄

Дорогие мои, преданные братья!

В день смерти Хафиза Али, Сами Бей мне сообщил о кончине одного из наших братьев в Хоме, по имени Али; и в тот же день один из героев Хомы Мехмед Али, так же написал мне об этом случае. Теперь я в своих молитвах, сделал товарищем того Али большому шахиду Али.

Недавно, имеющая к нам отношение одна женщина, видела во сне трех наших братьев умершими. Его толкование таково: эти двое Али, и желавший в тюрьме войти в круг Рисале-и Нур повешенный Мустафа, вместо всех нас отправились в Иной мир и пожертвовали собой ради нашего благополучия. ∗∗∗

► (68) ◄

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ

Дорогие мои, верные, стойкие и постигшие суть упования братья!

Вот уже двадцать лет, как я не читаю и не интересуюсь ни одной газетой, но сегодня, к большому сожалению, только из уважения к слабой части наших братьев, я рассмотрел одну статью, из которой понял, что влиятельные тайные и явные течения играют главенствующую роль. С тех пор, как мы появились, нас стали подозревать в отношениях с этими течениями. Ин шаа Аллах, четыре ящика сильных, неопровержимых брошюр Рисале-и Нур, и тетради