Вторая Глава 3.
Затем, этот вселенский странник, путешествуя по страницам столетий, повстречал религиозную школу муджадидда альф-и сани (обновителя второго тысячелетия) Имама Раббани Ахмада аль-Фаруки. Он вошел и прислушался к нему. Имам, давая урок, говорил следующее: «Наиболее важным результатом всех путей тариката является раскрытие истин веры», а также: «Явное раскрытие одной ее истины предпочтительнее тысячи караматов и духовных наслаждений».
Он также сказал: «В прежние времена великие личности говорили: «Из числа ученых риторики и науки о богословии (калам) появится один человек, который с помощью разумных доводов с предельной ясностью докажет все истины веры и Ислама. Я пожелал стать тем человеком; и возможно я им являюсь». (Прим.) [^3] Он продолжал свой урок, говоря, что вера и утверждение Божественного единства – это основа, фундамент, свет и жизнь всех человеческих совершенств; и что правило تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ относится к размышлениям об истинах веры; а важность поминания сердцем, практикуемое в тарикате Накши, является формой этого самого превосходного размышления.
[^3]:(Примечание: Время доказало, что это на самом деле был не человек, а «Рисале-и Нур». Возможно, созерцающие скрытый мир люди (ахлю-кешф) увидели книги «Рисале-и Нур» в образе их маловажного глашатая и вестника; и поэтому они говорили об этом как о человеке.)
Путник полностью выслушал этот урок. А потом обратился к своему нафсу. Поскольку этот выдающийся имам говорит именно так; и поскольку развить силу веры на одну частицу намного ценнее, чем получить множества познаний и совершенств, и слаще, чем сотни духовных наслаждений; и так как все возражения и сомнения в отношении веры и Корана, накопленные в течении тысячи лет философами Европы, при удобном случае разом были враждебно направлены против верующих людей, устремляясь поколебать столпы веры, которые являются ключом, источником, основой вечного блаженства, постоянного счастья и Рая, то, разумеется, в первую очередь мы обязаны превратить нашу подражательную веру в осознанную.
В таком случае, давай продвинемся еще дальше! И в целях доведения количества этих двадцати девяти ступеней веры, каждая из которых обладает силой целой горы, до читаемого в тасбихате намаза благословенного числа тридцать три, и чтобы пройти третий этап этого места изучения, мы должны постучаться в двери правления и обеспечения пропитанием, находящиеся в мире живых существ, и открыть их с помощью ключа ﴾ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ ﴿.