совершенств, которые требуют своей бесконечной деятельности во Вселенной. Я увидел, что, если это наделенное душой существо, помимо тех преимуществ и результатов, которые были упомянуты выше, в этом Явном Мире оставляет вместо себя свою душу; в неисчислимых воспоминаниях и в других подобиях Хранимой Скрижали записывает свое внутреннее содержание и свой внешний облик; в его семенах сохраняет законы своего бытия и своего рода будущую жизнь; а также свои совершенства и красоты, которые были отражены в Мире Невидимого и в Сфере Божественных Имен, после чего это существо со своей внешней гибелью заходит за завесу смерти и скрывается только от мирских глаз, исполняя смысл радостного освобождения от прижизненных обязанностей. И я воскликнул: «Вся хвала и благодарения Аллаху!»
Да, эта совершенно подлинная, сильная, безупречная и абсолютно блестящая красота и великолепие, которые весьма очевидны на всех уровнях мироздания и среди всех видов существ, распространившись повсюду, с полной уверенностью демонстрируют, что та крайне безобразная, грубая, отвратительная и несчастная предыдущая ситуация, вследствие признания многобожия, является невозможной и воображаемой. Ибо такое ужасное безобразие не может существовать и скрываться под завесой такой подлинной красоты. В противном случае, эта истинная красота окажется неверной, необоснованной, бесполезной и воображаемой. Отчего многобожие не имеет в себе никакой истины. Этот путь является закрытым и увязнувшим в болоте; его утверждение нелепо и невозможно. И поскольку упомянутая истина веры, которая относится к эмоциональной стороне души, подробно и с яркими доводами была изложена во многих частях «Сираджуннур», здесь мы ограничимся лишь этим кратким указанием.
Третий Плод
ТРЕТИЙ ПЛОД
Этот Плод обращен в сторону разумных существ, и особенно к человеку. Да, среди всех существ именно человек посредством тайны Божественного единства может достичь самых высоких совершенств и стать самым ценным плодом Вселенной, самым изысканным и совершенным из творений, самым благополучным и счастливым среди живых созданий, а также собеседником и другом Творца мира. Действительно, все совершенство человека и его высокие цели связаны только с утверждением Божественного единства; находят свое существование посредством его тайны. Ибо, если бы не было никакого единства, человек оказался бы самым несчастным