Удостоил нас человечностью, и с помощью многих таких инструментов тела, как разум и сердце, Он дает нам получить наслаждение от бесчисленных даров материального и духовного миров.

Дал нам познать Ислам, посредством которого мы получаем Нур из скрытого и явного миров.

И с помощью веры Он наставил нас на путь истины, благодаря которому, осветив нас светом, дал нам пользоваться бесчисленными дарами этого мира и Иного. Словно милость сделала эту Вселенную неким дворцом, украшенным бесчисленными антикварными, удивительными и ценными вещами. Затем в руки человека Он дал ключи, с которыми он может открыть все сундуки в помещениях того дворца; а в его суть заложил чувства и потребности, позволяющие ему пользоваться всеми дарами.

Таким образом, эта милость, охватывающая и этот, и Иной миры, и в целом каждую вещь, является проявлением единственности (ахадият) внутри единства (вахадият).

То есть, подобно тому, как охватывающий все находящиеся перед ним предметы солнечный свет является неким примером вахидията (единства); так и то, что каждый блестящий и прозрачный предмет, который в соответствии с его свойствами получает отражение, световой луч, тепло и совокупность семи цветовых полос, является неким примером ахадията (единственности). Следовательно, любой, кто увидит всеобъемлющий свет, может прийти к заключению, что солнце этой земли одно и едино (вахадият). И, наблюдая в каждом блестящем предмете и даже в каплях воды светлое и теплое отражение солнца, он познает единственность (ахадият) солнца; то есть солнце со своими качествами непосредственно находится рядом с каждым предметом и в сердце всех вещей.

В такой же степени, как необъятная милость Одного Милостивого обладателя красоты, подобно свету, охватывает все вещи, демонстрируя этим единство того Милостивого и то, что у Него никоим образом не может быть соучастников; так и тот факт, что во всем, и особенно во всех живых существах, и в частности в человеке, под завесой всеобъемлющей милости находится свет большинства Имен Милостивого и своего рода проявление Его сущности; а также то, что Он дает каждому индивиду насыщенную полноту жизни, связывая их со всей Вселенной, доказывает единственность того Милостивого и Его присутствие со всеми вещами, и что Он обеспечивает их всем необходимым.

Да, подобно тому, как Милосердный посредством единства и охвата милости показывает великолепие Своего могущества в совокуп-