Божественного Господства. И если эти два аята на таком всеобщем уроке, который касается тысяч истин и по силе равен тысячам проблем, будут повторены тысячи раз, все равно есть необходимость, и это будет являться величественной лаконичностью и прекрасным чудом красноречия.

И например, в молитве Пророка Мухаммада (МЕИБ) под названием «Джаушан уль-Кабир», являющейся истинной и полной своеобразной молитвой Корана, и вышедшей из него своего рода его сутью, сто раз повторяется фраза:

سُبْحَانَكَ يَا لَااِلٰهَاِلَّااَنْتَ الْاَمَانُ الْاَمَانُ خَلِّصْنَا، اَجِرْنَا، نَجِّنَا مِنَ النَّارِ

«Хвала Тебе! Нет божества, кроме Тебя. Помилуй! Избавь, защити, спаси нас от огня!» В этом повторении имеется такая самая великая истина во Вселенной, как единобожие; и самое важное назначение из трех таких великих назначений созданий, обращенных к Божественному Правлению, как тасбих (освящение), тахмид (благодарение) и такдис (возвеличивание); и такой самый серьезный вопрос рода человеческого, как избавление от вечных мук; а также самая необходимая суть поклонения и человеческого бессилия. И с этой точки зрения, если эта фраза будет повторена тысячи раз, все равно этого будет мало.

Таким образом, повторения в Коране относятся к подобным основам. И даже иногда на одной странице – ввиду потребности темы, необходимости в вразумлении и красноречивости изложения – двадцать раз прямо и косвенно выражают истину единобожия, не только не пресыщая, но и придавая силу и воодушевляя. В книгах «Рисале-и Hyp» с доказательствами разъяснено, насколько уместны, целесообразны и красноречивы имеющиеся в Коране повторения.

Секрет и смысл различия мекканских (ниспосланных в Мекке) сур Чудо-Изложения – Корана и мединских (ниспосланных в Медине) в отношении красноречия, и’джаза, а также подробного и краткого изложения заключается в следующем: в Мекке в первом ряду теми, к кому обращался Коран, и его оппонентами были многобожники и малограмотные люди племени Курайш, отчего для сильного по красноречию высокого слога и красноречивого убедительного обзора и укрепления необходим повтор. Поэтому в большинстве своем мекканские суры, с чрезвычайно сильной, высокой и чудотворной лаконичностью повторно излагая столпы веры и ступени единобожия, настолько сильно обосновывают основы и Иной мир, бытие Аллаха и Ахирата не только на одной странице, в одном аяте, в одной фразе, в одном слове, а иногда даже в одной букве и в таких формах, как вынесение на первый план и перенесение в