в том, что в тысяча триста шестнадцатом году автор «Рисалету-н Нура» испытал значительные перемены в своих воззрениях. Итак:

До этого времени он интересовался различными науками и знаниями лишь для того, чтобы только развиться посредством них; то есть, изучал и преподавал их. Однако, в тот год, он посредством ныне покойного мэра города Вана Тахира-Паши узнал о страшном заговоре против Корана со стороны европейских безбожников. Он усилил свои старания после того, как услышал в одной из газет, что английский министр по колониальным владениям сказал следующее: «Пока этот Коран будет в руках мусульман, мы не сможем быть над ними подлинными хозяевами. Мы должны постараться сокрушить его». После чего, духовно прислушиваясь к обращению ﴾ فَاَعْرِضْ عَنْهُمْ ﴿, числовое значение которого составляет тысячу триста шестнадцать, он, в результате перемен личных воззрений, изменил направление своих интересов. И, используя все полученные им знания в качестве ступеней к понимаю Корана и обоснованию Его истин, он выбрал для себя исключительно Коран, как цель и результат своей жизни и научных работ. Чудесное и духовное красноречие Корана стало для Него руководством, наставником и учителем. Однако, к сожалению, в тот период его молодости, по причине множества обманчивых препятствий он не преступил к выполнению этой обязанности. По прошествию некоторого времени он пришел в себя от взрывов и грохота мировой войны. Так его идея ожила и начала воплощаться в действительность.

Таким образом, многие аяты, согласованно, обращены к дате тысячи триста шестнадцать, имеющей значительную связь с «Рисалету-н Нуром» и его автором. Например, так же, как аят ﴾ هَدٰينِى رَبِّى اِلٰى صِرَاطٍٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿, совпадая своим числовым значением, указывает на эту дату, так и известный аят ﴾ اِنَّ رَبِّى عَلٰى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿, своим числовым значением по подсчету джифр, при условии, если посчитать шадду «нун», как один «нун», и не подсчитывать танвина, составляя тысячу триста шестнадцать, вновь указывает на ту же дату. Вместе с тем, что аяты семи-восьми сур, и фраза «Сыраты Мустакым» в этих аятах, совпадают с названием «Рисалету-н Нур», так же, как некоторая их часть, подобно упомянутым двум аятам, обращены ко времени написания «Рисалету-н Нура». Таким же образом, священное предложение ﴾ تِلْكَ اٰيَاتُ الْكِتَابِ ﴿, семикратно упоминаемое в начале семи сур, своим числовым значением, составляющим тысячу триста шестнадцать или семнадцать по подсчету джифр, указывает на ту