Пророку (мир ему и благословение) через откровение. А также выражает свои смыслы посредством знаний Одного Сведущего обо всем сокрытом (Аллям-ульГуюб)...

И поскольку, такими словами, как اَقِدْ كَوْكَبِى и تُقَادُ سِرَاجُ النُّورِ , Джальджалютия открыто сообщает своим иносказательным смыслом о «Рисале-и Нуре», в котором доказываются истины той касыды, и условно говорит о тринадцати важных темах «Рисале-и Нура»; а также выражением فَيَا حَامِلَ الْاِسْمِ الَّذِى جَلَّ قَدْرُهُ извещает о его авторе, испрашивающем о помощи и неуклонно проявляющем усердие над اَلْاِسْمُ الْمُعَظَّمُ , имеющим отношение к основам той касыды, а посредством признаков, намеков и указаний иносказательно сообщает о тринадцати важных событиях в жизни этого автора...

И поскольку, для выражения цели указательного смысла и подразумеваемого значения достаточно одного слабого намека, скрытого указания или одной-единственной взаимосвязи...

И поскольку, указания на «Рисале-и Нур» и его автора, на его темы и состояния, являются своеобразными намеками друг на друга. А скорее, с учетом того, что они имеют отношение к одному и тому же вопросу, все эти указания со своими своеобразными намеками являются для каждого из них сильным доводом и ценным знаком.

То, несомненно, мы можем сказать, что подобно тому, как в самом начале Имам Али (р.а.) говорит:

بَدَئْتُ بِبِسْمِ اللّٰهِ رُوحِى بِهِ اهْتَدَتْ ❀ اِلَى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ انْطَوَتْ

То есть, «Я начинаю с بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ , являющегося хранилищем всех тайн. С помощью него моя душа нашла и открыла эту сокровищницу», он, посредством отличительных свойств в других указаниях, в виде аллегорического доказательства, иносказательно намекает, а скорее, даже указывает на короткий и очень сильный трактат о بِسْمِ اللهِ , называемый Первым Словом, который излагает истину великой тайны بِسْمِ اللهِ , выступающей в качестве بِسْمِ اللهِ , вступления и начала (открывающей) для собрания книг «Рисале-и Нур». В такой же степени, изменив стиль своего изложения, намеками и взаимосвязями из других указаний, он начинает просить при помощи тайн букв, как бы давая этим почувствовать о сути восьми маленьких трактатов, под общим названием «Румузат-ы Семание», который повествует о тайнах коранических букв, и после