нашу невиновность. Так на основании какого закона или убеждения, с целью получения какой выгоды и на какое преступление опираясь вы приговариваете нас к суровому наказанию, подвергаете крайне тяжким мучениям и одиночному заключению? Безусловно, на Великом Суде Воскресения вы будете спрошены за это.
Второй: Одной из причин, по которой меня считают достойным наказания, являются мои толкования предельно ясных аятов Корана по поводу женского покрытия, наследования, поминания Аллаха и многоженства, которые отклоняют возражения против них со стороны цивилизации.
Пятнадцать лет назад Эскишехирскому суду и кассационному суду Анкары я написал нижеследующие слова, также отмеченные в заключительном постановлении суда, которые я в том же виде повторяю в качестве жалобы Великому Суду в день Воскресенья и как предостережение просвещенным наставникам и педагогам будущего, и в качестве кассационной жалобы вместе с книгой Альхуджетуз-Зехра, представляю их дважды справедливо и по совести выслушавшему наши причитания и оправдавшему нас кассационному суду, а также судебной комиссии, которая не позволила мне говорить, и по пристрастному обвинительному акту, в котором я доказал наличие восьмидесяти одной ошибки, осудила меня на два года строгого заключения, поместив в полную изоляцию, с последующими двумя годами ссылки в другое место с учетом постоянного надзора:
Итак, исполнителям правосудия я заявляю: «Если есть на земле справедливость, то она отвергнет и отменит постановление суда, которое осуждает человека за толкование коранических аятов по поводу святого и истинного Божественного закона, действующего на протяжении тысяча трехсот пятьдесяти лет в общественной жизни трехсот пятидесяти миллионов мусульман каждого столетия, опираясь на подтверждения и единое мнение трехсот пятидесяти тысяч тафсиров, и основываясь на тысяча трехсотлетнем вероубеждении наших предков». И я во весь голос объявляю об этом, дабы услышали эти слова глухие уши нашего столетия. Разве ваше обвинение за толкование данных аятов человеком, оставившим политику и отошедшим от общественной жизни, а также с идеологической и научной точки зрения не принимающим часть иностранных законов, которые были временно приняты с определенными требованиями этой эпохи, не будет являться отрицанием Ислама, предательством по отношению к миллиарду наших религиозных и героических предков, и порицанием еще миллионов тафсиров?