оценены и одобрены в самых важных центрах Исламского мира (Прим.) [^6], могут неосознанно использоваться в поддержку анархии, а скорее, даже и коммунизма.
По некоторым признакам я определил, что наши скрытые враги, с идеей принижения значение книг Рисале-и Нур своими бессмысленными подозрениями, рассматривают полностью необоснованные предположения того, что Рисале-и Нур в настоящее время является инструментом в политическом вопросе касательно Махди. Возможно, эти мои нынешние пытки исходят именно от подобных подозрений. Я, обращаясь к этим безжалостным скрытым врагам и тем, кто из враждебности следует за ними, говорю: «Упаси Аллах! И снова, упаси Аллах! сто тридцать трактатов Рисале-и Нур и тысячи людей, которые делились со мной искренней дружбой свидетельствуют, что ни разу за семьдесят пять лет своей жизни, и особенно за последние тридцать лет, я не переступал своих границ для того, чтобы сделать истины веры средством своего достижения чести и славы.
Да, ученики Рисале-и Нур знают, что я не стремлюсь отнести к своей персоне земные достоинства и все ее преходящие заслуги, а также духовные и потусторонние степени, а скорее, со всей своей убежденностью и силой стараюсь служить мусульманам ради их спасения веры, и при необходимости, я готов буду пожертвовать даже своей жизнью в Ином мире с его вечными степенями, к которым каждый устремляется; а для того, чтобы стать средством спасения определенных несчастных от пламени ада, я готов по необходимости отказаться от Рая и войти в ад. И в некотором отношении я доказал это на суде. Обвиняя меня в неискренности моего служения, и обесценивая значение Рисале-и Нур, они тем самым лишают эту нацию его великих истин.
Удивительно, неужели эти безнравственные люди, посчитав этот мир вечным, приписывают мотивы использования религии и
[^6]:Примечание: В отношении этих трудов, обвинительная сторона на восьмидесятой ошибке в своем обвинительном заключении, говорит: «Интерпретации в Пятом Луче не соответствуют действительности». Ответ: «В Пятом Луче было сказано: «одно из его толкований таково, но Аллах знает лучше». Это означает: вполне возможно, что это одно из вероятных значений данного хадиса. Не доказав его ошибочности, они по логике не могут ее опровергнуть. Во-вторых: Хотя, за последние двадцать лет, а возможно и сорок, мои противники и те, кто пытался противостоять Рисале-и Нуру, полагаясь на логику и науку, не смогли опровергнуть эти интерпретации; и противостоящие мне улемы, вместе с тысячами ученых из круга Рисале-и Нур, в подтверждение сказали: «Необходимо более тщательно изучить этот вопрос»; результат того, насколько будет противоречить человеческой совести, если его будут отрицать те, кто даже не знает точного количества сур в Коране, я предоставляю на вашу справедливость. Вывод: значение толкования хадиса или коранических аятов, является одним из многих вероятных и возможных смыслов.