и переписывающих эти книги, встречают смерть с верой; к тому же, является фактом, что связанные лично с ним ученики нигде не были побеждены и нигде не были опозорены; и сегодня, с небесными уроками, с основами «Рисале-и Нур», со смышленостью его учеников, с Десятой и Одиннадцатой Темами благословенных «Плодов веры» и их цветами, словно живой водой и райским напитком, заливающий огонь разлуки, днем и ночью жгущий наши сердца и направляющий их к радости и спокойствию...
И о тот, кто доказал, что самое страшное из того, что есть в этом мире, – смерть (по твердому обещанию и предостережению Великого Корана, с явными открытиями «Рисале-и Нура» и со свидетельством его умерших учеников, а также с подтверждением людей, обладающих даром «кешфуль-кубур»...) для верующих людей превращается в некий документ об освобождении, спасающий их от вечной казни, в некое прекрасное путешествие к миру света; и с доказательствами «Рисале-и Нура», взятыми из сообщений Корана-Превосходно Разъясняющего, из твердых подтверждений его сорокасторонней чудесности и тысячи чудес Ахмада (мир ему и благословение), побеждающий самых упрямых врагов и доказывающий, что смерть для неверующих и лицемеров является вечной казнью, и что для верующих людей, по свидетельству многих происшествий, испытаний и убедительных событий, произошедших с учениками «Рисале-и Нур», эта пугающая, мрачная, холодная и тесная могила является некой ложбиной из райских лощин и некой калиткой райского сада, а для неверующих и лицемерных еретиков является некой ямой из адских ям, наполненных змеями и скорпионами, а также показавший, что для людей, вошедших в могилу на пути правды и истины, ангелы Мункар и Накир являются некими приветливыми друзьями, и что ученики «Нура», поскольку они входят в категорию людей, постигающих науки, на вопросы Мункара и Накира ответят истинами «Рисале-и Нура»; о узнавший это со смертью героя Хафиза Али, умершего как шахид, и о, молящий и просящий Божественной милости, дабы и те из нас, кто еще жив, также дали ответ с помощью «Рисале-и Нура»...
И с показом того, что Досточтимый Коран на сорока уровнях его величия, на каждом из них обладает соответствующим удивительным духовным красноречием и является извечным словом, касающимся всей Вселенной, и с такими частями «Рисале-и Нур», являющегося его толкованием, как «Чудо Корана» и «Восемь Знаков», а также с необычным усердием подобных главному писарю героических братьев и учеников из «Фабрики роз Рисале-и Нура», старающихся