Али (р.а.) обращается и утешает одного своего ученика, который в течение долгого времени будет занят работой над шестью Именами Аллаха, под названием «Сакине»; и по многим указаниям и признакам этим учеником является Саид. В ней он сказал своему ученику

اَحْرُفُ عُجْمٍ سُطِّرَتْ تَسْطِيرًا ❀ بِتَّ بِهَا الْاَمِيرُ وَالْفَقِيرَا

То есть, в тысяча триста сорок восьмом году будут узаконен латинский алфавит. Дети и взрослые, руководители и бедняки, на вечерних уроках будут в принудительной форме обучены этой латинице.

Да, числовое значение выражения سُطِّرَتْ تَسْطِيرًا , при подсчете двух ت составляет восемьсот, двух س – сто двадцать, двух ر – четыреста, двух ط – восемнадцать, одного ى – десять, в сумме получается тысячу триста сорок восемь. В этот же год, на вечерних уроках людей принуждали учиться латинской письменности.

Затем, ИмамАли (р.а.) обращается к Саиду (р.а.), занятому работой над Сакине, и говорит с ним. А после он говорит يَا مُدْرِكًا لِذَلِكَ الزَّمَانِ . Обращаясь в двух-трех местах с сильными указаниями к своему ученику, которого он назвал Саидом (р.а.), Имам Али (р.а.) излагает следующее: «Береги себя с помощью молитвы из Сакины». С учетом различных признаков и указаний становится очевидным, что после «йа», выступающего в качестве обращения, подразумевается именно Саид. Значит, получается يَا مُدْرِكًا لِذَلِكَ الزَّمَانِ . Подобно тому, как данное выражение посредством числового и вербального значения слова مُدْرِكًا обращено к прозвищу «Аль-Курди». Потому что без буквы م слово دَرْكًا – «курд» (1) (то есть, если прочесть обратно) является корнем. А «мим» же, полностью соответствует буквам ل и ى . Так и словом «Аз-заман» он намекает на другое его имя– прозвище «Бадиуззаман», а своим числовым значением в тысячу триста пятьдесят четыре или пять, целиком описывая истинное положение Саида (р.а.), его не соответствующее установленным нормам настроение, состояние одиночества, самоотреченность и многочисленные молитвы о защите и спасении, в степени близкого к прямому изложению, указывает в том произведении на него, чтобы этим утешить. А в этом месте, Имам Али (р.а.) приветствует «Рисале-и Нур», удостоенный тайны: بِهِ النَّارُ اُخْمِدَتْ.

Да будет известно, что в отношение фразы:

اَلْقَسَمُ الْجَامِعُ وَالدَّعْوَةُ الشَّرِيفَةُ وَالْاِسْمُ الْاَعْظَمُ , как сути и основы