Нур», являющийся своего рода духовным электричеством, не был взят из знаний и учений Востока или философии и наук Запада, и не относятся они к источнику его Света. Скорее он был заимствован с небесного и возвышенного уровня Корана, находящегося куда выше культур Востока и Запада.

И например, предложение ﴾ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِٓيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ ﴿ своим указательным смыслом говорит о следующем: «В тринадцатом и четырнадцатом столетиях небесные лампы будут гореть без огня; они будут светить без соприкосновения с ним. И это время близко». То есть, близко к тысяча двести восьмидесятому году. Таким образом, как этот аят данным предложением условно сообщает о появлении электричества и о его необычных свойствах, так же и «Рисале-и Нур», как духовное электричество, несмотря на свою глубокую научную степень будет доступен без усердий и тягот обучения, и без старательных подготовок к урокам, и без надобности в учениях наставников и устных объяснениях преподавателей, что каждый без затруднений в зависимости от своего уровня сможет осознать эту возвышенную науку и получить для себя пользу. То есть, такой человек может стать проницательным ученым.

Кроме того, он указывает и на то, что автор «Рисаиле-и Нура» тоже будет излучать свет без огня, не имея необходимости в преодолении нелегкого обучения и усердных занятий; он сам по себе «загориться», а затем станет ученым.

Да, подобно тому, как три удивительных указания этого предложения в отношении электричества и «Рисаиле-и Нура» относятся к истинным, так же они являются исключительной истиной и в отношении его автора. Его земляки и те, кто читал его биографию, знают, что книги, которые по программе обучения в медресе после учебника «Изхар» изучаются в течение пятнадцати лет, автор «Рисаиле-и Нура» изучил лишь за три месяца. И как в этом предложении, с точки зрения своей духовной и смысловой взаимосвязи, имеется сильное и изящное указание, так же и в отношении совпадений по подсчету джифр и абджет он сообщает и указывает на время, близкое к появлению электричества, «Рисаиле-и Нура» и рождению его автора, демонстрируя еще одно чудесное сияние. Итак:

Число выражения ﴾ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِٓيءُ ﴿ составляет тысячу двести семьдесят девять, а часть ﴾ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ ﴿, при условии, если два танвина подсчитать, как удвоенные буквы «нун», то она составляет тысячу двести восемьдесят четыре, что указывает на