А числовое значение же данного предложения–аята равно пятистам сорока шести, что совпадает с имеющей тайный смысл разницей в две единицы в слове «Рисале-и Нур»; и одним из своих условных обозначений полностью обращен к нему.

Третье предложение: ﴾ مِنْ شَجَرَةٍ ﴿. Если в этом предложении букву ت посчитать в качестве هـ , как в случае остановки при чтении, то числовое значение этого выражения будет составлять пятьсот девяносто восемь, что полностью совпадет со значением слов «Ресаили’н Нур» и «Рисале-и Нур». А также, с имеющей тайный смысл разницей в одну единицу; и указательно соответствуя выражению مِنْ فُرْقَانٍ حَكِيمٍ , он, в числе своих смыслов, будет охватывать слово «Рисаили’н Нур», и покажет, что «Фуркан-ы Хаким» является благословенным древом «Рисале-и Нура».

Но, если в выражении ﴾ مِنْ شَجَرَةٍ ﴿ буква ( ت ) останется, как ة , то в этом случае его значение по джифру составит девятьсот девяносто восемь. И в данной цифре, с незначительной и имеющей тайный смысл разницей в пять, он так же будет указывать на соответствие смысла слова «Рисалету’н Нур», не нарушая обстоятельств их совпадений.

Четвертое предложение – это аят ﴾ نُورٌ عَلٰى نُورٍ يَهْدِى اللّٰهُ لِنُورِهِ ﴿, составляющий число девятьсот девяносто девять. Его совпадение с числовым значением слова «Рисалету’н Нур» в девятьсот девяносто восемь, лишь с одной разницей, имеющей скрытый смысл, будет предельно ясно указывать на эти книги, основываясь на его крепкой смысловой взаимосвязи.

Пятое предложение: ﴾ مَنْ يَشَٓاءُ ﴿. Смысл этого предложения с весьма незначительной разницей содержит в себе указание на автора «Рисалету’н Нур» и совпадение с его прозвищем.

Если раскрыть личное местоимение, имеющееся в выражении ﴾ يَشَٓاءُ ﴿, то получится مَنْ يَشَاءُهُ . В этом случае его совпадение окажется точным. И подобно тому, как этот аят обращен к названию «Рисалеи’н Нур», также он упоминает о дате его написания и полного завершения.

И если в предложении ﴾ كَمِشْكَوةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ اَلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ﴿ посчитать танвин, как «нун» в слове ﴾ كَمِشْكَوةٍ ﴿, исходя из того, что в нем отсутствует остановка при чтении, а в слове ﴾ فِى زُجَاجَةٍ ﴿, вследствие ее остановки ة произносится, как هـ , то его числовое