| № | Ошибка | Исправление |

|:-------------:|:-------------:|:---------:|

| 87 | | поступков в искренности, а также, умеренно и скромно избегая людской признательности, соблюдал принцип удовлетворенности, что обвинять и привлекать его к ответственности будет большой ошибкой. К тому же, Саид говорит, что «Рисале-и Нур подобен приемлемой милостыни, как причина отражения несчастий», чтобы привлечь к Рисале-и Нур большее внимание, называл некоторые необыкновенные дары Аллаха своего рода караматом Рисале-и Нур, и сиянием Коранического чуда, блеснувшем в его истинном толковании; а причина того, что он иногда писал о божественном карамате, убеждая в достоверности и подлинности Рисале-и Нур, заключалась в том, чтобы исполнить перед лицом этой нации и страны полное служение вере. Иначе, этот слабый, бедный и одинокий человек, против стольких бесчеловечных противников и мнительных чиновников, не смог бы исполнить этого святого служения родине и народу. А такие прокуроры, которые делают из мухи слона и занимаются сбором воды из тысячи потоков, стали бы ему препятствием. Собрание «Печать подтверждения сокровенного» доказало это благодаря тысячи признакам и указаниям из сокрытого, и поставило одобрительные подписи под книгами Рисале-и Нур. Как если воедино собирали бы тысячи тонких нитей, дабы получить один прочный канат. |

| 88. | Прокурор заявляет, что Рисале-и Нур вовсе не является толкованием, а иной раз он поступает наперекор вероубеждениям. | Существует два вида комментариев: первый излагает содержание смыслов Корана, а второй доказывает Его истины. Рисале-и Нур относится ко второму виду, то есть, к самой сильной и значимой части толкований, о чем свидетильствуют сотни тысяч проницательных и внимательных людей. |