| № | Ошибка | Исправление |

|:-------------:|:-------------:|:---------:|

| 74. | В историии Ислама не было ни одного религиозного ученого, который стал бы использовать в личных целях Мудрый Коран и хадисы. | В данном заблуждении, с пяти сторон имеются ошибки. К тому же, является невежеством, по причине незнания книг, ученых и их комментариев, не понимать разницы между отдельной личностью и целым рядом явных, скрытых и собирательных значений. Общеизвестно, что тысячи таких ученых, как Неджмеддини Кюбра и Мухийддини Араби, относительно индивидуальных взглядов, написали много книг о скрытых смыслах всеобщих хадисов, и даже аятов. Кроме того, согласно подсчету джифр и абджад, который действует с давних пор среди ученых, показать в нашем веку совпадения многогранного и всеобщего аята с Рисале-и Нур и его учениками, ни с какой стороны не будет считаться использованием аята в личных целях. И тот, кто заявляет о подобном, совершает большую ошибку по отношению к точным наукам. |

| 75. | Согласно мнению Ахлю-Сунна, вероубеждение Имама Махфи и Имама Мунтазыр является заблудшим. | Часть Ахлю-Сунны в ответ на заявления шиитами о том, что Махди, как один из двенадцати имамов, на данный момент скрыт и должен появиться в Конце Времен, постановило о ложности вероубеждений Имама Мунтазыра. В то время, как небольшая часть ученых Имама Ханафи заявила لَا مَهْدِىَّ اِلَّا عِيسٰى . То есть, в отношении этого некоторые представители экспертной комиссии Денизли вместе с прокурором сделали ошибочные выводы. Кроме того, исходя из естественных потребностей Уммы, каждый век ожидался приход личности, подобной Махди. И согласно некоторым преданиям, среди общины существовало убеждение о появлении в каждом столетии своего рода Махди из рода Саидов. Вследствие чего, с нескольких сторон будет ошибкой называть данное утверждение неверным. |